كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب المياه - ذكر الوضوء في آنية الصفر والنحاس وغير ذلك - ج: 1 - ص: 428

يصب عليه من إبريق وهو يتوضأ، ورئي أنس يتوضأ في طست، وعن ابن سيرين قال: كانَ أبُو بكرٍ وعمرُ والخلفاءُ إذا أراد أحدُهم أن يصلي توضأ، وإن كان بالمسجد دعا بالطست.

٢٣٩ - حَدَّثَنَا محمد بن علي، نا سعيد، نا إسماعيل بن إبراهيم، عن شعيب بن الحبحاب، عن الحسن قال: رأيت عثمان يصب عليه من إبريق وهو يتوضأ (١).

٢٤٠ - حَدَّثنَا محمد بن إسماعيل، نا شريك، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير [قال]، (٢) رأيت عليًّا يتوضأ من ركوة في طست (٣).

٢٤١ - حَدَّثنَا إسماعيل، نا أبو بكر (٤)، نا وكيع، عن عثمان الشيباني، عن الأزرق بن قيس [قال:] (٢) رأيت أنسًا يتوضأ من طست.

٢٤٢ - ومن حديث حماد بن زيد، عن هشام، عن محمد بن سيرين

---

= قلت: فأنت ترى اختلاف طرق الحديث وهذا بعض الاختلاف، وقد ذكر الدارقطني في "علله" (١٥/ ٣٨٠ الاختلاف في أسانيده ثم قال والحديث شديد الاضطراب. وانظر: "علل الحديث" لابن أبي حاتم (١/ ٥٩).
(١) أخرجه أبو عبيد في "الطهور" (١٢٩) قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم به، وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٣٩٧ - في الوضوء في النحاس) ط الرشد بتحقيق اللحيدان، من طريق شعيب بن الحبحاب به، وتحرفت في طبعة دار الفكر إلى شعيب بن الحجاب.
(٢) سقطت من "الأصل" وما أثبتناه من مصادر التخريج.
(٣) أخرجه أحمد في "مسنده" (١/ ١٢٥) وأبو عبيد في "الطهور" (١٣٢) كلاهما من طريق شريك بنحوه مطولًا، وأخرجه النسائي في "سننه الكبرى" (٧٧)، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٤٧)، وابن حبان في "صحيحه" (١٠٥٦، ١٠٧٩) كلهم من طريق خالد بن علقمة بنحوه مطولًا.
(٤) "مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ٥٢ - في الوضوء في النحاس).