كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الخلع - ذكر الخلع على الشيء الحرام، مثل: الخمر والخنزير وغير ذلك - ج: 9 - ص: 338

واختلفوا في المرأة تقول لزوجها: اخلعني ولك ألف درهم فيفعل. ففي قول أبي ثور: الخلع واقع. قال: وذلك أن قولها: لك ألف ليس بضمان له، فإن طلقها فالطلاق لازم، ولا شيء له.

وقال أصحاب الرأي (١): إذا قالت: اخلعني ولك ألف درهم، أو طلقني ولك ألف درهم ففعل، فالخلع والطلاق جائز، وليس له من الألف شيء، وهو يملك الرجعة. هذا قول النعمان (٢).

وفي قول يعقوب ومحمد: الطلاق بائن، والمال لها لازم.

وقال الشافعي (٣): لو قالت له: اخلعني على ألف ففعل كانت له الألف ما لم يتناكرا، فإن قالت: إنما قلت علي ألف ضمنها لك غيري، أو علي ألف لي عليك لا أعطيك، أو علي ألف فلس، وأنكر، تحالفا، وكان له مهر مثلها. وإذا قال: أنت طالق وعليك ألف فهي طالق واحدة، له الرجعة، وليس عليها من الألف شيء في قول الشافعي (٤) والنعمان.

وإذا اختلعت المرأة من زوجها بهذه الدن (٥) خل خمر (٦) فنظر فإذا هو خمر.

---

(١) "المبسوط" (٦/ ٢٢ - باب الخلع).
(٢) "المبسوط" (٦/ ٢١٢) - باب الخلع).
(٣) "الأم" (٢٩٠ - الكلام الذي يقع به الطلاق ولا يقع).
(٤) "الأم" (٥/ ٣٠١ باب ما يفتدي به الزوج من الخلع).
(٥) ما عظم من الرواقيد، وهو كهيئة الحُبِ، إلا أنه أطول مستوي: الصنعة في أسفله كهيئة قونس البيضة اللسان": مادة (دنن).
(٦) في "الإشراف" .... الدن من الخل.