ص343 - كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف ط الفلاح - ذكر الحكمين

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
- [+]مقدمة الطبعة الثانية
  - -مميزات هذه الطبعة
- [+]المقدمة
[+]كتاب الطهارة
- -ذكر فرض الطهارة
- -جماع أبواب الأحداث التي تدل على وجوب الطهارة منها الكتاب والسنة واتفاق علماء الأمة
- -ذكر وجوب الاغتسال المأخوذ فرضه من الكتاب
- -ذكر وجوب الاغتسال من المحيض
- -ذكر ما يوجب الوضوء مما علمته مأخوذا من ظاهر الكتاب
- -ذكر الوجه الثالث الذي أجمع أهل العلم على وجوب الطهارة منه، وهو الملامسة واختلفوا في كيفية الطهارة التي تجب فيه
- -مس الزوجة من وراء الثوب
- -جماع أبواب الأحداث التي تدل على وجوب الطهارة
- -ذكر وجوب الاغتسال بالتقاء الختانين من غير إنزال
- -جماع أبواب الأحداث التي تدل على وجوب الطهارة منها السنن، وهي الأحداث الخارجة من القبل والدبر
- -الوضوء من البول
- -ذكر الوضوء من المذي
- -ذكر الوضوء بخروج الريح
- -ذكر الوضوء من لحوم الإبل
- -ذكر الوضوء من النوم
- -ذكر الطهارة التي معرفة وجوبها مأخوذ من اتفاق الأمة
- -ذكر أحد النوعين الخارج من الجسد [المجتمع] على أنه لا ينقض طهارة
- -ذكر النوع الثاني الخارج عن الجسد المختلف في وجوب [الطهارة منه] ذكر [الطهارة من] دم الاستحاضة
- -ذكر اختلاف أهل العلم فيما يجب على من به سلس البول من الطهارة
- -ذكر اختلاف أهل العلم كيما يجب على الراعف
- -ذكر ما يجب على المحتجم من الطهارة
- -ذكر اختلاف أهل العلم في القيح والصديد وماء القرح
- -ذكر الوضوء من القيء
- -ذكر الوضوء من القلس
- -ذكر الدود يخرج من دبر المرء
- -ذكر الأشياء التي اختلف في وجوب الطهارة منها [ذكر الوضوء من مس الذكر]
- -مسألة من هذا الباب
- -[ذكر مس الذكر بالساعد أو بظهر الكف]
- -ذكر المرأة تمس فرج زوجها أو الزوج يمس فرجها
- -[ذكر] مس ذكر الصبي وغيره
- -ذكر مس الأنثيين
- -ذكر مس الدبر
- -الوضوء مما مست النار
- -ذكر الوضوء من الضحك في الصلاة
- -ذكر الوضوء من الغيبة والكذب وأذى المسلم
- -[ذكر] الوضوء من مس الإبطين والرفغين
- -مسألة
- -ذكر من ارتد ثم رجع إلى الإسلام
- -ذكر الوضوء من قص الأظفار وأخذ الشارب والشعر
- -[ذكر] الوضوء من الغضب
- -ذكر المتطهر يشك في الحدث
- -ذكر استحباب نضح الفرج بعد الوضوء ليدفع به وساوس الشيطان وينزع الشك به
[+]كتاب المياه
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الوضوء بماء البحر
- -ذكر الوضوء بالماء الحميم
- -ذكر الوضوء بالنبيذ
- -ذكر الماء يخالطه الحلال من الطعام والشراب وغير ذلك
- -ذكر الوضوء بالماء الآجن
- -ذكر الماء القليل تخالطه النجاسة
- -ذكر البئر تقع فيها النجاسة
- -ذكر الوضوء بالماء النجس لا يعلم به المصلي إلا بعد الصلاة
- -ذكر العجين الذي عجن بالماء النجس
- -ذكر الإنانين يسقط في أحدهما نجاسة ثم يشكل ذلك
- -ذكر ما لا ينجس الماء من الهوام ومما [أشبهها] مما لا نفس له سائلة
- -ذكر موت الدواب التي مساكنها الماء فيه مثل السمك والسرطان وغير ذلك
- -ذكر البئر يكون إلى جنبها بالوعة
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الطهارة بالماء المستعمل في الوضوء والاغتسال
- -مسألة
- -ذكر نفي النجاسة عن الجنب والدليل على أن ادخال الجنب يده كي الماء لا يفسد الماء
- -ذكر تطهر كل واحد من الرجل والمرأة بفضل طهور صاحبه
- -ذكر الوضوء بسؤر الحائض والجنب
- -ذكر سؤر الهر
- -ذكر سؤر الكلب
- -ذكر سؤر الحمار والبغل وما لا يؤكل لحمه من الدواب
- -[ذكر] فضل ماء المشرك
- -ذكر الوضوء في آنية الصفر والنحاس وغير ذلك
- -ذكر النهي عن الشراب في آنية الذهب والفضة
- -[ذكر] تغطية الماء للوضوء
[+]كتاب آداب الوضوء
- -ذكر تباعد من أراد الغائط عن الناس
- -ذكر ترك التباعد عن الناس عند البول
- -ذكر الاستتار عن الناس عند الغانط والبول
- -ذكر القول عند دخول الخلاء
- -ذكر النهي عن استقبال القبله واستدبارها بالغائط والبول
- -ذكر الارتياد للبول مكانا سهلا لئلا يقطر على البائل منه
- -ذكر المواضع التي نهي الناس عن البول والغائط فيها
- -ذكر النهي عن البول في الجحر
- -ذكر النهي عن البول في المغتسل
- -الرخصة في البول في الآنية
- -ذكر اختلاف أهل العلم في البول قائما
- -ذكر مس الذكر باليمين
- -ذكر صفة القعود على الخلاء والنهي عن الحديث عليه
- -النهي عن ذكر الله ﷿ على الخلاء
- -ذكر دخول الخلاء بالخاتم فيه ذكر الله ﷿
- -ذكر الاستبراء [من] البول
- [+]جماع أبواب الاستنجاء
  - -الاستنجاء من البول
  - -ذكر الاستنجاء بغير الحجارة
  - -ذكر من استنجى بحجر واحد له ثلاثة أوجه
  - -ذكر الأشياء المنهي عن الاستنجاء بها
  - -ذكر الاستنجاء بالماء
  - -ذكر خبر دل على فضل الاستنجاء بالماء
  - -ذكر مسح اليدين بالأرض بعد الاستنجاء
  - -ذكر النهي عن الاستنجاء باليمين
- -ذكر القول عند الخروج من الخلاء
- -ذكر مقدار الماء للطهور
- -ذكر إباحة الوضوء والاغتسال بأقل من المد من الماء والصاع وأكثر من ذلك
- -ذكر الاقتصاد في الوضوء وترك التعدي فيه
- -استعانة الرجل بغيره في الوضوء
- [+][جماع أبواب السواك]
  - -ذكر الترغيب في السواك
  - -ذكر فضل السواك
  - -ذكر الأوقات التي كان النبي ﷺ يتسوك فيها
[+]كتاب صفة الوضوء
- -ذكر التسمية عند الوضوء
- -ذكر إيجاب النية في الطهارات والاغتسال والوضوء والتيمم
- -مسألة
- -ذكر النهي عن إدخال اليد في الإناء قبل غسلهما عند الانتباه من النوم
- -ذكر غسل الكفين إذا ابتدأ الوضوء
- -ذكر غسل الكفين مرة واحدة في ابتداء الوضوء
- -ذكر غسل الكفين مرتين عند ابتداء الوضوء
- -ذكر غسل اليدين ثلاثا
- -ذكر صفة غسل اليدين في ابتداء الوضوء
- -ذكر الأمر بالمضمضة والاستنشاق
- -ذكر المبالغة في الاستنشاق إلا في حال الصوم
- -ذكر المضمضة والاستنشاق بغرفة واحدة
- -ذكر الحث على فعل ذلك مرتين
- -صفة المضمضة والاستنشاق
- -مسح المأقين في الوضوء
- -ذكر تخليل اللحية مع غسل الوجه
- -ذكر البدء بالميامن في الوضوء
- -ذكر تحريك الخاتم في الوضوء
- -ذكر اختلاف أهل العلم في غسل المرفقين مع الذراعين
- -ذكر تجديد أخذ الماء لمسح الرأس
- -ذكر صفة مسح الرأس
- -[ذكر] صفة أخرى
- -ذكر عدد مسح الرأس
- -ذكر المسح على الأذنين (في) مسح الرأس
- -ذكر صفة مسح الأذنين مع الرأس
- -ذكر تجديد أخذ الماء للأذنين
- -ذكر اختلاف أهل العلم فيمن ترك مسح أذنيه
- -ذكر وجوب غسل الأقدام من الأعقاب، ونفي المسح على الرجلين
- -ذكر تخليل أصابع اليدين والرجلين
- -ذكر الأخبار بعدد وضوء النبي ﷺ
- -ذكر الوضوء مرة مرة
- -ذكر الوضوء مرتين مرتين
- -ذكر الوضوء ثلاثا ثلاثا
- -ذكر الخبر الدال على الترغيب في الوضوء ثلاثا ثلاثا
- -ذكر اختلاف أهل العلم في قراءة قوله: ﴿وأرجلكم﴾
- -ذكر اختلاف أهل العلم في التمسح بالمنديل بعد الوضوء والغسل
- -فائدة
- -ذكر تفريق الوضوء والغسل
- -ذكر تقديم الأعضاء بعضها على بعض في الوضوء
[+]كتاب المسح على الخفين
- -ذكر المدة التي للمقيم والمسافر أن يمسح فيها على الخفين
- -ذكر المستحب من الغسل أو المسح
- -ذكر الطهارة التي من لبس خفيه على تلك الحال أبيح له المسح
- -ذكر الوقت الذي أبيح يحتسب به لابس الخفين إلى الوقت الذي أبيح له المسح عليهما
- -ذكر من مسح مقيما ثم سافر، أو مسافرا ثم أقام
- -ذكر حد السفر الذي يمسح فيه مسح السفر
- -ذكر المسح على الخف الصغير
- -ذكر المسح على الخف المتخرق
- -ذكر المسح على الجرموقين
- -ذكر المسح على ظاهر الخفين وباطنهما
- -صفة المسح على الخفين
- -ذكر عدد المسح على الخفين
- -ذكر ما يجزئ من المسح
- -ذكر الخف يصيبه بلل المطر
- -ذكر خلع الخفين بعد المسح عليهما
- -ذكر من مسح على خفيه ثم زالت قدمه أو بعضها من موضعها إلى الساق
- -ذكر خلع الرجل أحد خفيه بعد المسح
- -ذكر المسح على الجوربين والنعلين
- -ذكر المسح على العمامة
- -ذكر اختلاف أهل العلم في المسح على العمامة
[+]كتاب التيمم
- -ذكر بدء نزول التيمم
- -ذكر تصيير الله تعالى الأرض طهورا لأمة محمد ﷺ
- -الدليل على أن الذي جعل من الأرض طهورا، الطاهر منها دون النجس
- -ذكر إثبات التيمم للجنب المسافر الذي لا يجد الماء
- -ذكر جماع المسافر الذي لا يجد الماء وأهل البادية الذين ليس معهم ماء
- -ذكر المريض الذي له أن يتيمم
- -ذكر المسح على الجبائر والعصائب
- -ذكر تيمم الجنب إذا خشي على نفسه البرد
- -ذكر المسافر الخائف على نفسه العطش إن اغتسل بما معه من الماء
- -ذكر تيمم الحاضر الذي يخاف ذهاب الوقت إن صار إلى الماء أو اشتغل بالاغتسال
- -ذكر الجنب المسافر لا يجد من الماء إلا قدر ما يتوضأ به
- -باب السفر الذي يجوز لمن [سافره] أن يتيمم
- -حد طلب الماء
- -ذكر النية للتيمم
- -ذكر الصعيد
- -ذكر التيمم بتراب السبخة
- -ذكر التيمم بالحصى والرمل
- -ذكر التيمم بالتراب النجس
- -باب ذكر احتيال التراب من الأندية والأمطار
- -ذكر التيمم على الثلج
- -ذكر البئر لا يجد السبيل إلى مائها
- -ذكر الماء لا يوجد السبيل إليه إلا بالثمن
- -ذكر صلاة من لا يجد ماء ولا صعيدا
- -ذكر صفة التيمم
- -ذكر نفخ الكفين من التراب عند التيمم
- -ذكر المتيمم يبقى عليه من وجهه شيء لم يصبه غبار
- -ذكر التيمم لكل صلاة واختلاف أهل العلم فيه
- -التيمم للصلاة النافلة ولسجود القرآن والشكر
- -ذكر المتيمم يصلي النوافل قبل المكتوبات وبعدها
- -ذكر تيمم المسافر في أول الوقت
- -إذا تيمم وصلى ثم وجد الماء قبل خروج الوقت
- -ذكر المتيمم يجد الماء بعد أن يدخل في الصلاة
- -ذكر إمامة المتيمم المتوضئين
- -ذكر الرجل تصيبه الجنابة ولم يعلم بها فيتيمم يريد به الوضوء وصلى ثم علم بالجنابة بعد ذلك
- -ذكر تيمم من خشي أن تفوته الصلاة على الجنازة
- -ذكر من نسي ماء معه وتيمم ثم تذكر الماء بعد الصلاة
- -ذكر المتيمم يمر بالماء
- -ذكر مسائل من باب التيمم
[+][كتاب الاغتسال من الجنابة]
- -ذكر إسقاط الاغتسال عمن جامع إذا لم ينزل وإيجاب غسل ما مس المرأة منه
- -ذكر إيجاب الغسل من الاحتلام
- -ذكر النائم ينتبه فيجد بللا ولا يتذكر احتلاما
- -مسألة
- -ذكر الرخصة في نوم الجنب
- -ذكر وضوء الجنب إذا أراد النوم
- -ذكر وضوء الجنب إذا أراد الأكل والشرب
- -إباحة وطء الرجل أزواجه في غسل واحد
- -ذكر قراءة الجنب والحائض القرآن
- -باب ذكر مس الجنب والحائض المصحف الدنانير والدراهم
- -ذكر المرأة تجنب ثم تحيض قبل أن تغتسل
- -ذكر دخول الجنب المسجد
- -ذكر الجنب يغتمس في الماء ولا يمر يديه على بدنه
- -ذكر الجنب يحدث بين ظهراني غسله
- -ذكر الجنب يخرج منه المني بعد الغسل
- -ذكر النصرانية تكون تحت المسلم
- -ذكر الكافر يسلم
- [+]جماع أبواب آداب الاغتسال من الجنابة
- [+]جماع أبواب صفة الاغتسال من الجنابة
[+]كتاب طهارات الأبدان والثياب
- [+]جماع أبواب إزالة النجاسة عن الأبدان والثياب وإيجاب تطهيرها
- [+]جماع أبواب المواضع التي تجوز الصلاة عليها والمواضع المنهي عن الصلاة فيها
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الأبوال والأرواث الطاهر منها والنجس
[+]كتاب الحيض
- -ذكر الذنب الذي من أجله أعقب بنات آدم بالحيض
- -ذكر كتبة الحيض على بنات آدم
- -ذكر إسقاط فرض الصلاة عن الحائض
- -ذكر الدليل على أن الحائض [ليست] بنجس
- -ذكر مؤاكلة الحائض والشرب من سؤرها
- -ذكر مباشرة الحائض والنوم معها
- -ذكر التغليظ فيمن أتى لمرأته حائضا
- -ذكر كفارة من أتى زوجته حائضا
- -ذكر اختلاف أهل العلم في وطء الرجل زوجته بعد أن تطهر قبل الاغتسال
- -ذكر وطء المستحاضة
- -ذكر اختلاف الأخبار في المستحاضة المستمر بها الدم واختلاف أهل العلم في أمرها
- -ذكر الخبر الذي أجمع أهل العلم على القول به وتثبيته
- -ذكر أحد الخبرين المختلف في ثبوته
- -ذكر الخبر الثالث المختلف في ثبوته
- -ذكر أقل الحيض وأكثره
- -ذكر البكر يستمر بها الدم
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الكدرة والصفرة
- -ذكر الحامل ترى الدم
- -ذكر المرأة ترى الدم وهي تطلق
- -ذكر الحائض تطهر قبل غروب الشمس أو قبل طلوع الفجر
- -ذكر المرأة تحيض بعد دخول وقت الصلاة قبل أن تصليها
- -ذكر الحائض تطهر في وقت لا يمكنها فيه الاغتسال والصلاة حتى يخرج الوقت
- -ذكر النفساء
- -ذكر اختلافهم في أقل النفاس
- -ذكر اختلاف أهل العلم في النفساء تطهر وتغتسل وتصلي ثم يعاودها الدم قبل مضي أقصى أيام النفاس
- -ذكر حد أقل الطهر
- -ذكر سن المرأة الذي إذا بلغته كانت من المؤيسات
- -مسألة
- -ذكر قول من رأى أن تستظهر المستحاضة بعد مضي أيام الحيض ثلاثا
[+]كتاب الدباغ
- -ذكر الخبر المختص المبيح أن يستمتع بأهب الميتة
- -ذكر الأخبار المفسرة للخبر الذي ذكرناه
- -ذكر إثبات الطهارة لجلود الميتة بالدباغ
- -ذكر خبر روي عن النبي ﷺ أن دباغ الأديم طهوره
- -ذكر خبر مجمل روي عن النبي ﷺ في إثبات الطهارة للأهب بالدباغ
- -ذكر الخبر الذي احتج به من كره الانتفاع بجلود الميتة قبل الدباغ وبعده
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الانتفاع بجلود الميتة مما يقع عليه الزكاة من الأنعام والحيوان
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الانتفاع بشعور الميتة وأصوافها وأوبارها
- -ذكر الأخبار الدالة على طهارة شعور بني آدم
- -ذكر شعر الخنزير
- -ذكر اختلاف أهل العلم في عظام الميتة والعاج
- -ذكر الميتة تقع في الزيت والسمن
- -ذكر الاختلاف في الانتفاع بالسمن المائع الذي سقطت فيه الفأرة
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الانتفاع بالمسك وطهارته
- -جماع أبواب جلود السباع
- -ذكر الأخبار التي فيها تحريم كل ذي ناب من السباع على العموم
- -ذكر الأخبار التي خصت بالنهي عن أكل كل ذي ناب من السباع
- -ذكر الضبع
- -ذكر الثعلب
- -ذكر الكيمخت
[+]كتاب الصلاة
- -ذكر ابتداء فرض الصلوات الخمس
- -ذكر عدد ركعات الصلوات الخمس
[+]كتاب المواقيت
- -ذكر مواقيت الصلوات الخمس من كتاب الله جل ثناؤه
- -ذكر مواقيت الصلوات من السنة
- -ذكر أول وقت الظهر
- -ذكر اختلاف أهل العلم في آخر وقت الظهر
- -ذكر معرفة الزوال
- -ذكر أول وقت العصر
- -ذكر آخر وقت العصر
- -ذكر وقت المغرب
- -ذكر أول وقت العشاء
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الشفق
- -ذكر آخر وقت العشاء
- -ذكر أول وقت الفجر وآخره
- -ذكر وقت الجمعة
- -ذكر استحباب تعجيل الصلاة في أوائل أوقاتها
- -ذكر التعجيل بصلاة الظهر
- -ذكر اختلاف أهل العلم في التعجيل بصلاة العصر وتأخيرها
- -ذكر التعجيل يصلاة المغرب
- -ذكر اختلاف أهل العلم في التعجيل بصلاة العشاء وتأخيرها، أيهما أفضل
- -ذكر كراهية تسمية العشاء بالعتمة
- -ذكر اختلاف أهل العلم في التغليس بصلاة الفجر والإسفار بها
- -ذكر الصلاة في اليوم المتغيم
- -ذكر اختلاف أهل العلم في من صلى قبل دخول الوقت وهو لا يعلم ثم علم
- -ذكر الترغيب في المحافظة على مواقيت الصلاة
- -ذكر التغليظ على مؤخر الصلاة عن وقتها
- -ذكر النهي عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد الصبح حتى تطلع الشمس
- -ذكر الأخبار الدالة على إباحة صلاة التطوع بعد صلاة العصر
- -ذكر الخبر الدال على إباحة صلاة التطوع بعد صلاة الصبح
- -ذكر اختلاف أهل العلم في صلاة التطوع بعد صلاة العصر
- -ذكر اختلاف أهل العلم في التطوع بعد طلوع الفجر سوى ركعتي الفجر
- -ذكر المرء يصلي وحده المكتوبة ثم يدرك الجماعة
- -ذكر اختلاف أهل العلم فيمن نسي صلاة فذكرها في الأوقات التي نهى عن الصلاة فيها
- -ذكر خبرين رويا أجمع عوام أهل العلم على القول بأحدهما
- -ذكر الرجل ينسى الصلاة ثم يذكرها وقد حضرت صلاة أخرى
- -ذكر الرجل يذكر صلاة فائتة وهو في أخرى
- [+]جماع أبواب الجمع بين الصلاتين
  - -ذكر الرخصة في الجمع بين المغرب والعشاء في السفر
  - -ذكر اختلاف الذين رأوا الجمع بين الصلاتين في السفر في الوقت الذي يجمع فيه بين الصلاتين في السفر
  - -ذكر الجمع بين الصلاتين في الحضر
  - -[ذكر الجمع بين الصلاتين للمريض]
[+]كتاب الأذان والإقامة
- -ذكر بدء الأذان
- -ذكر الخبر الدال على أن الذي أمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة النبي ﷺ (كثيرا)
- -ذكر الخبر الدال على أن بلالا إنما أمر بأن يشفع بعض الأذان، وإنما أمر بأن يوتر بعض الإقامة لا كلها، وهذا من الأخبار الذي لفظه عام ومراده خاص، وفيه كيفية أذان بلال وإقامته
- -ذكر الترجيع في الأذان مع التثنية في الإقامة وكيفية أذان أبي محذورة
- -[ذكر أذان سعد القرظ]
- -ذكر اختلاف أهل العلم في تثنية الإقامة وإفرادها
- -ذكر التثويب في (أذان الفجر)
- -ذكر الأمر بالأذان ووجوبه
- -ذكر الانحراف في الأذان عند قول المؤذن: حي على الصلاة حي على الفلاح، والدليل على أن الانحراف إنما هو بوجهه لا ببدنه كله
- -ذكر إدخال المؤذن (إصبعه في أذنه)
- -ذكر الأذان على المكان المرتفع
- -ذكر استقبال القبلة بالأذان
- -ذكر الأذان للصلوات قبل (دخولها)
- -ذكر الأذان لصلاة بعد خروج وقتها
- -ذكر الأمر بأن يقال ما يقوله المؤذن إذا سمعه ينادي بالصلاة بلفظ عام مراده خاص
- -ذكر الخبر المفسر لهذين الخبرين
- -ذكر فضل الصلاة على النبي ﷺ بعد فراغ السامع للأذان ومسأله الله ﷿ للنبي ﷺ الوسيلة
- -ذكر استحباب الدعاء عند الأذان ورجاء الإجابة للدعوة عنده
- -صفة الدعاء عند مسأله الله [﷿] للنبي ﷺ الوسيلة [واستحقاق الداعي بتلك الدعوة الشفاعة يوم القيامة]
- -فضيلة الشهادة لله [﷿] بوحدانيته وللنبي ﵇ برسالته وعبوديته وبالرضا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا عند سماع الأذان، وما يرجى من مغفرة الذنوب بذلك
- -ذكر استحباب الدعاء بين الأذان والإقامة رجاء أن عون الدعوة غير مردودة بينهما
- -ذكر الأذان على غير طهارة
- -ذكر الترغيب في رفع الصوت بالأذان
- -ذكر الاستهام على الأذان إذا تشاح الناس عليه
- -ذكر أذان الصبي
- -ذكر أذان العبد
- -ذكر أذان الأعمى
- -ذكر الكلام في الأذان
- -ذكر الأذان قاعدا
- -ذكر الأمر بالأذان والإقامة في السفر للصلوات كلها، خلاف قول من قال: لا يؤذن في السفر إلا في الفجر خاصة
- -ذكر الأذان راكبا في السفر
- -ذكر الترسل في الأذان
- -ذكر المؤذن يجيء وقد سبق بالأذان
- -ذكر أذان النساء وإقامتهن
- -ذكر الصلاة بين الأذان والإقامة
- -ذكر الصلاة بين أذان المغرب وإقامته
- -ذكر انتظار المؤذن الإمام بالإقامة
- -ذكر دعاء المؤذن الإمام إلى الصلاة قرب الإقامة
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الأذان والإقامة لمن صلى في بيته
- -ذكر الأذان والإقامة لمن صلى في مسجدقد صلى فيه أهله
- -ذكر النهي عن أخذ الأجر على الأذان
- -ذكر ائتمان المؤذن على مواقيت الصلوات
- -ذكر هرب الشيطان من الأذان إذا سمعه
- -مسائل من أبواب الأذان
[+]كتاب: صفة الصلاة
- -ذكر الأمر باستقبال القبلة
- -ذكر الدليل على أن القبلة التي يجب استقبالها الكعبة لا جميع المسجد الحرام
- -ذكر الدعاء عند الخروج من البيت إلى الصلاة
- -ذكر فضل المشي إلى المساجد
- -ذكر السلام على النبي ﷺ ومسألة الله فتح أبواب الرحمة عند دخول المسجد
- -ذكر القول عند الانتهاء إلى الصف قبل تكبيرة الافتتاح
- -ذكر إحداث النية عند دخول كل صلاة يريدها المرء فريضة كانت أو نافلة
- -ذكر البدء برفع اليدين عند افتتاح الصلاة قبل التكبير
- -ذكر الحد الذي إليه ترفع اليد في افتتاح الصلاة واختلاف الأخبار فيه ذكر رفع اليدين إلى المنكبين
- -ذكر رفع اليدين إلى الأذنين
- -ذكر الرخصة في رفع اليدين تحت الثياب من البرد، وترك إخراجهما من الثياب عند رفعهما
- -ذكر مد اليدين عند رفعهما
- -ذكر التكبير لافتتاح الصلاة والأمر به
- -ذكر من نسي تكبيرة الافتتاح (حتى) صلى أو ذكرها وهو في الصلاة
- -ذكر من كبر تكبيرة ينوي بها تكبيرة الافتتاح وتكبيرة الركوع
- -ذكر الدعاء بين تكبيرة الافتتاح والقراءة
- -وجه ثان مما يدعا به بعد التكبير قبل القراءة
- -وجه ثالث مما يدعا به بعد التكبير قبل القراءة
- -وجه رابع مما يدعا به بعد التكبير قبل القراءة
- -وجه خامس مما يدعا به في الصلاة بعد التكبير قبل القراءة
- -وجه سادس مما يدعا به بعد التكبير قبل القراءة
- -وجه سابع مما يقال به بعد التكبير
- -وجه ثامن مما يقال بعد التكبير
- -ذكر الاستعاذة في الصلاة قبل القراءة
- -ذكر سؤال العبد ربه - جل ثناؤه - من فضله بين التكبير والقراءة في الصلاة المفروضة
- -ذكر التغليظ في النظر إلى السماء في الصلاة
- -ذكر وضع اليمين على الشمال في الصلاة
- -ذكر وضع بطن كف اليمنى على ظهر كف اليسرى والرسغ والساعد جميعا
- -ذكر الخشوع في الصلاة والنهي عن الالتفات فيها للخبر الذي فيه أن الله ﷿، يصرف وجهه عن وجه المصلي إذا التفت في صلاته
- -ذكر الدليل على أن الالتفات في الصلاة ينقص الصلاة، لا أن الإعادة تجب على من التفت فيها.
- -ذكر الخبر الذي يستدل به بعض من قال: إن الالتفات المنهي عنه في الصلاة هو أن يلوي المتلفت عنقه، لا أن يلحظ بعينه يمينا (و) شمالا
- -الدليل على أن الالتفات المنهي عنه - هو أن يلتفت لغير حاجة يحتاج إليه المصلي أن يتعرف أفعال المأمومين ليأمر بفعل أو ينهى عن شيء بالإيماء إليهم
- -ذكر اختلاف أهل العلم فيما يوجب الالتفات في الصلاة
- [+]جماع أبواب القراءة في الصلاة
  - -ذكر إيجاب القراءة في الصلاة بفاتحة الكتاب وإبطال صلاة من لم يقرأ بها
  - -ذكر خبر يحتج به بعض من يرى أن الصلاة ناقصة [إن] لم يقرأ فيها المصلي بفاتحة الكتاب، ولا إعادة عليه
  - -ذكر فضل قراءة فاتحة الكتاب
  - -ذكر اختلاف أهل العلم فيما يقرأ به في الركعتين الأخريين من صلاة الظهر، أو العصر، أو العشاء الآخرة، أو الآخرة من المغرب، وما على من ترك قراءة فاتحة الكتاب في ركعة أو ركعتين
  - -مسألة
  - -ذكر استحباب سكوت الإمام قبل القراءة ليقرأ من خلفه في حال سكوته
  - -ذكر افتتاح القراءة بـ ﴿الحمد لله رب العالمين (٢)﴾
  - -ذكر الخبر الذي يحتج به من جعل ﴿بسم الله الرحمن الرحيم (ضضض ١)﴾ آية من فاتحة الكتاب
  - -ذكر خبر احتج به من توهم أن النبي ﷺ لم يقرأ بـ ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ في الصلاة في فاتحة الكتاب
  - -ذكر الدليل على أن أنسا إنما أراد بقوله: لم أسمع أحدا منهم يقرأ جهرا ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾، وأنهم كانوا يسرون ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم، [هل] هي آية من كتاب الله أم لا؟
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
  - -ذكر الجهر بآمين عند الفراغ من قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة التي يجهر فيها الإمام بالقراءة
  - -ذكر الدليل على أن الإمام إذا جهل فلم يقل آمين أو نسيه فعلى المأموم أن يؤمن إذا قال إمامه: غير المغضوب عليهم ولا الضالين
  - -ذكر مد الصوت بآمين
- -ذكر خبر روي عن النبي ﷺ في التكبير في كل خفض ورفع في الصلاة بلفظ عام، تدل الأخبار الثابتة عن النبي ﷺ على أن المراد منه خاص
- -ذكر الدليل على أن النبي ﵇ إنما كان يكبر في بعض الرفع لا في كل الرفع؛ لأنه كان يقول: إذا رفع رأسه من الركوع: سمع الله لمن حمده
- -ذكر رفع اليدين عند الركوع وعند رفع الرأس من الركوع
- -ذكر وضع الكفين على الركبتين في الركوع والتفريج بين الأصابع
- -ذكر التطبيق بين الكفين وتصييرهما بين الركبتين في الركوع
- -ذكر نسخ ذلك والأمر بوضع اليدين على الركبتين
- -ذكر المجافاة بالمرفقين عن الجنبين وبسط الظهر وتسوية الرأس بالظهر في الركوع
- -ذكر الدليل على أن صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود غير مجزئة
- -الأمر بتعظيم الرب ﵎ في الركوع
- -ذكر التسبيح في الركوع
- -ذكر التحميد مع التسبيح ومسألة الله جل ذكره الغفران في الركوع
- -ذكر التقديس في الركوع
- -وجه غير الذي ذكرناه مما يقال في الركوع
- -ذكر النهي عن القراءة في الركوع والسجود
- -قول المصلي سمع الله لمن حمده مع رفع الرأس من الركوع
- -ذكر التحميد والدعاء بعد رفع الرأس من الركوع
- -ذكر فضل التحميد بعد رفع الرأس من الركوع
- -ذكر اختلاف أهل العلم فيما يقوله المأموم إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده
- -ذكر فضل قول اللهم ربنا لك الحمد
- -ذكر الاعتدال وطول القيام بعد رفع الرأس من الركوع
- -ذكر التسوية بين الركوع وبين القيام بعد رفع الرأس من الركوع
- -ذكر التكبير مع الإهواء للسجود
- -ذكر التجافي باليدين عند الإهواء إلى السجود
- -ذكر البدء بوضع الركبتين قبل اليدين في السجود
- -ذكر وضع اليدين قبل الركبتين
- -ذكر وضع اليدين في السجود على الأرض إذ هما يسجدان كسجود الوجه
- -ذكر عدد الأعضاء التي تسجد مع المصلي في صلاته وإذا سجد المصلي
- -الأمر بالسجود على الآراب السبعة اللواتي يسجدن مع المصلي إذا سجد، وتسمية الأعضاء التي أمر المصلي بالسجود عليهن
- -ذكر إمكان الجبهة والأنف من الأرض ووضع اليدين حذو المنكبين في السجود
- -إباحة وضع اليدين في السجود حذاء الأذنين
- -ذكر ضم أصابع اليدين في السجود واستقبال القبلة بها
- -ذكر الاعتدال في السجود والنهي عن افتراش الذراعين
- -ذكر رفع العجيزة عن العقبين في السجود
- -ذكر ترك التمدد في السجود
- -ذكر التجافي في السجود
- -ذكر فتح أصابع الرجلين في السجود واستقبال القبلة بأطرافها
- -ضم العقبين في السجود وضم الفخذين كذلك
- -ذكر رفع المرفقين في السجود
- -ذكر طول السجود والتسوية بينه وبين الركوع وبين القيام بعد رفع الرأس من الركوع
- -ذكر النهي عن نقرة الغراب في السجود
- -ذكر الرخصة في الاعتماد بالمرفقين على الركبتين إذا طال السجود وأعيا المصلي
- -ذكر إتمام السجود والنهي عن انتقاصه، وتسمية المنتقص من ركوعه وسجوده سارقا إذ هو سارق من صلاته
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الساجد على الجبهة دون الأنف، وعلى الأنف دون الجبهة
- -ذكر سجود المرء على ثوبه من الحر والبرد
- -ذكر اختلاف أهل العلم فيمن صلى وترك السجود على سائر الأعضاء غير الجبهة والأنف
- -ذكر النهي عن كف الشعر والثياب
- -ذكر الأمر بالتسبيح في السجود
- -ذكر عدد التسبيح في الركوع والسجود
- -ذكر نوع ثان مما يقال في السجود
- -نوع ثالث مما يقال في السجود
- -ذكر الأمر بالاجتهاد في الدعاء في السجود
- -ذكر الدعاء في السجود
- -ذكر القول بين السجدتين
- -السنة في الجلوس بين السجدتين
- -ذكر إباحة الإقعاء على القدمين بين السجدتين
- -ذكر طول الجلوس بين السجدتين
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الجلوس عند رفع الرأس من السجدتين قبل القيام
- -ذكر نهي الجالس في الصلاة أن يعتمد على يديه
- -ذكر رفع اليدين عند القيام من الجلسة في الركعتين الأوليين في التشهد
- -ذكر الأمر بالتشهد في كل ركعتين
- -ذكر كيفية الجلوس في التشهد الأول والثاني واختلاف أهل العلم فيه
- [+][جماع] أبواب التشهد
  - -ذكر تعليم رسول الله ﷺ الناس التشهد
  - -ذكر التشهد
  - -نوع ثان من التشهد
  - -ذكر إخفاء التشهد
  - -ذكر الزيادة على التشهد الأول من الدعاء والذكر
  - -ذكر التسمية قبل التشهد
  - -ذكر الصلاة على رسول الله ﷺ
  - -ذكر الأمر بالتعوذ بعد التشهد قبل السلام
  - -ذكر كيفية الصلاة على النبي ﷺ
  - -ذكر وضع اليدين على الركبتين في التشهد [الأول] والثاني، والإشارة بالسبابة من اليد اليمنى، مع ضم الأصابع سواها، وذكر بسطه يده اليسرى عند وضعه على الركبة اليسرى في الصلاة
  - -ذكر التحلق بالوسطى والإبهام عند الإشارة بالسبابة
  - -ذكر حني الأصبع إذا أشار به المصلي
  - -ذكر النظر إلى السبابة عند الإشارة بها في التشهد
  - -ذكر اختلاف أهل العلم فيمن ترك التشهد عامدا أو (ناسيا)
- -ذكر التسليم من الصلاة عند انقضائها
- -ذكر صفة السلام من الصلاة
- -ذكر الخبر الذي روي عن النبي ﷺ أنه سلم تسليمة واحدة
- -ذكر الثناء على الله جل ثناؤه بعد التسليم من الصلاة
- -ذكر الاستغفار ثلاثا مع الثناء على الله جل ثناؤه بعد السلام
- -(ذكر التهليل والثناء على الله بعد التسليم من الصلاة)
- -ذكر جامع الدعاء بعد التسليم
- -ذكر فضل التسبيح والتحميد والتكبير بعد التسليم
- -استحباب زيادة التهليل مع التسبيح والتكبير والتحميد تمام المائة وأن يجعل من كل واحدة خمسا وعشرين
- -الأمر بقراءة المعوذتين دبر كل صلاة
- -ذكر الأمر بمسألة الرب جل وعز المعونة على ذكره وشكره وحسن عبادته والوصية بذلك
- -ذكر فضل الجلوس في المسجد بعد الصلاة متطهرا
- -الجلوس في المسجد بعد الصبح حتى تطلع الشمس
- [+][كتاب] جماع أبواب الكلام المباح في الصلاة من الدعاء والذكر ومساءلة الله ﷿، [و] ما هو في معنى ذلك.
  - -ذكر نسخ الكلام في الصلاة والمنع منه بعد أن كان مباحا
  - -الدليل على أن كلام الجاهل الذي لا يعلم أن الكلام محظور في الصلاة، لا يقطع الصلاة
  - -ذكر الكلام في الصلاة والمصلي غير عالم بأن [عليه] بقية من صلاته، وإجازة صلاة من تكلم وهذه صفته
  - -ذكر ما خص الله به نبيه ﷺ وأبان به بينه وبين أمته مما أوجب على الناس إجابته إذا دعاهم لما يحييهم
  - -ذكر إباحة التحميد والثناء على الله ﷿ في الصلاة المكتوبة عندما يرى المصلي ما يجب به عليه شكر ربه على ذلك
  - -ذكر اختلاف أهل العلم فيمن تكلم في صلاته عامدا وهو يريد إصلاح صلاته
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في الكلام في الصلاة ساهيا
  - -مسألة
  - -ذكر الدعاء في الصلاة
  - -ذكر ما في باب الدعاء في الصلاة
  - -ذكر النفخ في الصلاة
  - -ذكر الأكل والشرب في الصلاة
  - -ذكر السلام على المصلي
  - -ذكر المصلي يسلم عليه
  - -ذكر الضحك في الصلاة
  - -ذكر البكاء في الصلاة
  - -ذكر الأنين والتأوه في الصلاة
- -ذكر مس الحصى في الصلاة
- -ذكر حديث دل على أن حديث النفس لا يقطع الصلاة
- -ذكر الرخصة في إصلاح الثوب في الصلاة
- -ذكر الخبر الدال على أن النعاس لا يفسد الصلاة
- -ذكر النهي عن الاختصار في الصلاة
- -ذكر النهي عن غرز الضفائر في القفا في الصلاة إذ هو مقعد الشيطان
- -ذكر النهي عن تغطية الفم في الصلاة بلفظ مجمل
- -ذكر الدليل على أنه إنما نهي عن تغطية الفم في الصلاة في غير حال (التثاؤب) لأنه أمر بتغطيته إذا تثاءب
- -ذكر النهي عن قول المتثائب في الصلاة وغير الصلاة: آه آه فإن الشيطان يضحك منه
- -ذكر النهي عن بزق المصلي أمامه إذ الله قبل وجه المصلي ما دام في صلاته مقبلا عليه
- -الرخصة في دلك المصلي البزاق بنعله
- -ذكر النهي عن أن يبزق [المصلي] بين يديه والرخصة في بزق المصلي عن يساره أو تحت قدمه
- -الرخصة في بزق المصلي في ثوبه ودلكه الثوب بعضه ببعض
- -ذكر كراهية نظر المصلي إلى ما يشغله عن صلاته
- -ذكر النهي عن مدافعة الغائط والبول في الصلاة
- -ذكر [الأمر ببدء] العشاء قبل الصلاة عند حضورهما
- -ذكر نفي قبول صلاة المرائي بها
- -ذكر الأمر بقتل الحية والعقرب في الصلاة
- -ذكر [عد] الآي في الصلاة
- -ذكر العاطس يحمد الله في الصلاة
- -[ذكر الخشوع في الصلاة]
- -ذكر التروح في الصلاة
- -مسائل
- [+]جماع أبواب السهو [في الصلاة]
  - -ذكر المصلي يشك في صلاته والأمر بأن يسجد من أصابه ذلك سجدتين
  - -ذكر الأخبار الدالة على أن أمر النبي ﷺ الشاك أن يسجد سجدتين إنما يسجدهما بعد أن بيني على الأقل حتى يتم صلاته
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في المصلي يشك في صلاته ما يفعل؟
  - -ذكر المصلي يشك في صلاته وله [تحر]، والأمر بالبناء على التحري إذا كان قلبه إلى أحد العددين أميل، وكان أكثر ظنه أنه صلى العدد الذي مال إليه قلبه
  - -ذكر القيام من الركعتين قبل الجلوس ساهيا، والمضي في الصلاة إذا استوى المصلي قائما، ووجوب سجود السهو على من فعل ذلك
  - -ذكر التسليم من الركعتين ساهيا في الظهر أو العصر، والبناء على ما صلى المصلي قبل تسليمه
  - -ذكر المصلي يصلي خمس ركعات ساهيا والأمر بسجدتي السهو إذا صلى خمسا من غير أن يضيف إليها سادسة
  - -ذكر من صلى المغرب أربعا
  - -ذكر من ترك من الصلاة سجدة أو أكثر منها ثم ذكرها قبل أن يفرغ من صلاته
  - -ذكر المصلي يجهر فيما يخافت فيه، أو يخافت فيما يجهر فيه
  - -ذكر المصلي يقعد فيما يقام فيه أو يقوم فيما يقعد فيه
  - -ذكر ما على من ترك التكبيرات سوى تكبيرة الافتتاح أو ترك التسبيح الركوع والسجود (و) قول سمع الله لمن حمده
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في الرجل يدرك وترا من صلاة الإمام
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في سجدتي السهو قبل التسليم أو بعده
  - -ذكر التسليم في سجود السهو
  - -ذكر التشهد في سجدتي السهو والتسليم فيهما
  - -ذكر المصلي يسهو مرارا
  - -ذكر الرجل ينسى سجود السهو حتى يخرج من المسجد أو يتكلم
  - -ذكر المأموم يسهو خلف الإمام
  - -ذكر الإمام يسهو فلا يسجد لسهوه
  - -ذكر الرجل يدرك بعض صلاة الإمام وعلى الإمام سجود سهو
  - -ذكر من فاته بعض صلاة الإمام فأغفل القضاء حتى دخل في صلاة تطوع
  - -ذكر السهو في التطوع
  - -ذكر السهو في سجدتي السهو
  - -مسألة
[+]كتاب الجمعة
- -جماع أبواب فضائل الجمعة
- -ذكر فضل يوم الجمعة وأنها أفضل الأيام وأن الله جعل فيها ساعة يستجيب فيها دعاء المصلي
- -ذكر الخبر الدال على أن النبي ﷺ إنما أعلم أن دعاء المصلي القائم يستجاب في تلك الساعة، دون دعاء غير المصلي، ودون دعاء المصلي غير القائم
- -ذكر وقت تلك الساعة التي يستجاب فيها الدعاء من يوم الجمعة
- -ذكر اختلاف أهل العلم في وقت الساعة التي يستجاب فيها الدعاء من يوم الجمعة
- -ذكر ما من الله به على أمة محمد ﷺ أن هداهم ليوم الجمعة وضل عنه أهل الكتاب قبلهم
- -أبواب التغليظ في التخلف عن شهود الجمعة
- -ذكر الختم على قلوب التاركين للجمعات وكونهم من الغافلين
- -ذكر الخبر الدال على أن الوعيد لتارك الجمعة إنما هو لتاركها ثلاثا من غير عذر
- [+]جماع أبواب من تجب عليه الجمعة ومن تسقط عنه
  - -ذكر إسقاط فرض الجمعة عن غير البالغ وإيجابها على البالغ
  - -ذكر إسقاط فرض الجمعة عن النساء
  - -ذكر اختلافهم في وجوب [الجمعة] على العبيد
  - -ذكر وجوب الجمعة على المسافر
  - -ذكر المقيم يسافر يوم الجمعة
  - -ذكر من له عذر في التخلف عن الجمعة
  - -ذكر الرخصة في التخلف عن الجمعة في الأمطار إذا كان وابلا
  - -ذكر أمر الإمام المؤذن أن يقول في أذان الجمعة [إن الصلاة في البيوت، ليعلم السامع أن التخلف عن الجمعة مباح في حال المطر]
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في القرى التي يجب على أهلها الجمعة
  - -ذكر الإمام يكون في سفر من الأسفار فيحضر يوم الجمعة
  - -ذكر من يجب عليه حضور الجمعات ممن يسكن المصر
- -ذكر فضل صلاة الجمعة
- [+]جماع أبواب الغسل للجمعة
  - -ذكر خبر ثان في معناه وفيه زيادة بيان ودلالة أن الغسل ليس بفرض
  - -ذكر أمر الخاطب في خطبته بالغسل، والدليل على أن الخطبة ليست بصلاة، مع الدليل على أن النبي ﵇ إنما أمر بالغسل من أتى الجمعة دون من لم يأتها
  - -ذكر دلالة أخرى تدل على أن غسل الجمعة غير واجب وجوب فرض ويدل هذا الحديث على فضيله المنصت والإمام يخطب
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في وجوب غسل يوم الجمعة
  - -ذكر المغتسل للجنابة والجمعة غسلا واحدا
  - -ذكر الاغتسال بعد طلوع الفجر للجمعة
  - -[ذكر] المغتسل للجمعة يحدث بعد اغتساله
  - -ذكر الاغتسال في السفر يوم الجمعة
  - -ذكر اغتسال النساء والصبيان في يوم الجمعة
- [+]أبواب الطيب والسواك واللبس يوم الجمعة الأمر بالتطيب يوم الجمعة إذا كان واجدا له
  - -ذكر فضيلة الطيب، والسواك، والإنصات والإمام يخطب، ولبس أحسن ما يجد المرء من الثياب بعد الاغتسال يوم الجمعة، وترك تخطي رقاب الناس
  - -ذكر لبس الحلل يوم الجمعة
- -ذكر تمثيل المهجرين إلى الجمعة بالمهديين والدليل على أن السابق بالتهجير أفضل
- -ذكر الأمر بالسكينة في المشي إلى الجمعة
- [+]جماع أبواب الأذان والخطبة في الجمعة وما يجب على المأمومين في ذلك وما أبيح لهم في ذلك وما نهوا عنه
  - -ذكر الأذان الذي كان على عهد رسول الله ﷺ الذي أمر الله بالسعي إلى الجمعة إذا نودي به، وذكر من (أحدث) الأذان الذي يؤذن به قبل خروج الإمام
  - -ذكر ما يقول الرجل إذا خرج من منزله إلى الجمعة
  - -ذكر اعتماد الإمام على القوس أو العصا في الخطبة
  - -ذكر عدد الخطبة يوم الجمعة والجلسة بين الخطبتين والخطبة قائما
  - -ذكر اختلاف أهل العلم فيمن صلى يوم الجمعة بغير خطبة، أو خطب خطبة واحدة أو صلى مع الإمام ولم يدرك الخطبة
  - -ذكر استحباب تقصير الخطبة وترك تطويلها
  - -ذكر صفة خطبة النبي ﷺ وبدؤه فيها بحمد الله والثناء عليه
  - -ذكر ما تجزئ الخطبة من الجمعة
  - -ذكر سلام الإمام على المنبر إذا استقبل الناس
  - -ذكر قراءة القرآن في الخطبة
  - -ذكر قدر القراءة في خطبة يوم الجمعة
  - -ذكر النهي عن الكلام يوم الجمعة عند خطبة الإمام
  - -ذكر النهي عن إنصات الناس بالكلام والإمام يخطب
  - -ذكر الأمر بإنصات المتكلم والإمام يخطب بالإشارة إليه
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في الإشارة وتحصيب من يتكلم والإمام يخطب
  - -ذكر إنصات من لا يسمع الخطبة
  - -ذكر قراءة القرآن والذكر في نفس القارئ وهو لا يسمع خطبة الإمام
  - -ذكر تشميت العاطس ورد السلام والإمام يخطب
  - -ذكر شرب الماء والإمام يخطب
  - -ذكر استقبال الناس الإمام إذا خطب
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في الإمام يخطب ويصلي غيره
  - -ذكر نزول الإمام عن المنبر إذا قرأ سورة فيها سجدة
  - -ذكر الكلام بعد فراغ الإمام من الخطبة قبل دخوله في الصلاة
  - -مسألة
  - -ذكر الحبوة والإمام يخطب يوم الجمعة
  - -ذكر النهي عن تخطي رقاب الناس يوم الجمعة والإمام يخطب وإباحة نهي الإمام عن ذلك في خطبته
  - -ذكر تحويل الناعس من موضعه إلى غيره والدليل على أن النعاس غير النوم
  - -ذكر النهي عن إقامة الرجل أخاه من مجلسه يوم الجمعة ليخلفه فيه
  - -ذكر الأمر بالتفسح والتوسع إذا ضاق المكان
  - -ذكر قيام الرجل من مجلسه يوم الجمعة ثم يرجع إليه وقد خلفه فيه غيره، وبيان أنه أحق بمجلسه ممن جلس مكانه
- [+]جماع أبواب الصلاة قبل صلاة الجمعة
  - -ذكر الصلاة نصف النهار يوم الجمعة
  - -ذكر الأمر بأن يتطوع الرجل بركعتين عند دخول المسجد والنهي عن الجلوس حتى يصليهما
  - -ذكر الأمر بأن يتطوع بركعتين عند دخول المسجد إذا كان الإمام يخطب
  - -ذكر الأمر بالتجوز فيهما
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في صلاة من يدخل والإمام يخطب
  - -ذكر الصلاة قبل صلاة الجمعة
- -ذكر عدد صلاة الجمعة
- -ذكر القراءة في صلاة الجمعة
- -نوع ثان مما يقرأ في صلاة الجمعة
- -نوع ثالث
- -ذكر اختلاف أهل العلم فيمن أدرك من الجمعة ركعة أو فاتته الخطبة، وإدراك الإمام يتشهد
- -ذكر سجود المرء على ظهر أخيه في حال الزحام
- -ذكر المرء يزحم فلا يقدر على ركوع ولا سجود بحال
- -ذكر المسافر يدرك من صلاة الجمعة التشهد
- -مسألة
- -ذكر صلاة القوم تفوتهم الجمعة
- -ذكر الرجل يصلي الظهر وعليه فرض الجمعة قبل صلاة الإمام
- -ذكر الإمام يفتتح بالجماعة الجمعة ثم يفترقون عنه
- -ذكر أهل القرية لا يحضرهم أو غاب الأمير أو اشتغل وقت الصلاة فصلوا الجمعة بغير أمير
- -ذكر وجوب حضور الجمعة مع الأئمة الجورة والصلاة خلفهم
- -ذكر صلاة الجمعة في مكانين من المصر
- -ذكر صلاة الجمعة بعد خروج الوقت
- -ذكر الصلاة في الرحاب المتصلة بالمسجد
- -ذكر القنوت في الجمعة
- [+]جماع أبواب الصلاة بعد صلاة الجمعة
  - -ذكر الفصل بين صلاة الجمعة وبين التطوع بعدها بكلام أو خروج
  - -ذكر استحباب تطوع الإمام بعد الجمعة بركعتين في بيته
  - -ذكر الأمر بأن يتطوع المرء بعد الجمعة بأربع ركعات
  - -ذكر الدليل على أن الأمر بأن يصلي بعد الجمعة أربعا إنما هو لمن أراد ذلك، وعلى أن ذلك غير واجب
- -ذكر ما يقرأ به في صلاة الفجر يوم الجمعة
- -مسائل
[+]كتاب الإمامة
- -ذكر فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ
- -ذكر فضل صلاة العشاء والفجر في جماعة
- -ذكر الحث على شهود العشاء والصبح ولو حبوا على الركب
- -ذكر إيجاب حضور الجماعة على العميان وإن بعدت منازلهم عن المسجد، ويدل ذلك على أن شهود الجماعة فرض لا ندب
- -ذكر التغليظ في ترك شهود العشاء
- -ذكر تخوف النفاق على تارك شهود العشاء والصبح في جماعة، وأن هاتين الصلاتين أثقل الصلاة على المنافقين
- -جماع الخصال التي من أجلها يسع التخلف عن الجماعات
- -الرخصة في ترك الجماعة عند حضور العشاء
- -ذكر الرخصة للعميان في ترك الجماعة
- -ذكر الرخصة في التخلف عن الجماعة إذا كان المرء حاقنا
- -إياحة ترك الجماعة في السفر، والأمر بالصلاة في الرحال في الليلة المطيرة أو الباردة
- -ذكر النهي عن إتيان الجماعة لآكل الثوم
- -ذكر النهي عن إتيان الجماعة لآكل البصل
- -الدليل على أن المنهي عنه النيء غير المطبوخ
- -أبواب فضل المشي إلى المساجد
- -ذكر فضل المشي إلى الجماعة متوضئا وما يرجى فيه من المغفرة
- -ذكر حط الخطايا ورفع الدرجات بالمشي إلى الصلاة متوضئا، وفضل الجلوس في المسجد ودعاء الملائكة له ما لم يؤذ أو يحدث
- -ذكر الأمر بالسكينة في المشي إلى الصلاة والنهي عن السعي إليها
- -ذكر من أحق بالإمامة
- -ذكر استحقاق الإمامة بكبر السن إذا استووا في القراءة والهجرة والسنة
- -ذكر إمامة المولى القرشيين إذا كان المولي أكثر جمعا للقرآن منهم
- -ذكر إباحة إمامة غير المدرك إذا كان أكثر أخذا للقرآن من أصحابه.
- -ذكر إمامة الأعمى
- -ذكر إمامة العبد
- -ذكر الصلاة خلف الأعرابي
- -ذكر إمامة الأمي
- -ذكر إمامة ولد الزنا
- -ذكر إمامة الخنثى
- -ذكر الصلاة خلف الكافر والمأموم لا يعلم بكفره، والصلاة خلف المرأة
- -ذكر الرجل يؤم أباه
- -ذكر التغليظ على الأئمة في تركهم إتمام الصلاة وتأخيرهم الصلاة
- -ذكر ترك انتظار الإمام إذا أبطأ والأمر بمن يتقدم فيصلي
- -ذكر الرخصة في أن يصلي الإمام على مكان أرفع من مكان المأمومين ليعلمهم الصلاة
- -ذكر وقت قيام المأمومين إلى الصلاة
- -ذكر الأمر بالسكينة في القيام إلى الصلاة إذا أقيمت
- -ذكر وقت تكبير الإمام
- -ذكر دعاء النبي ﷺ للأئمة بالرشاد
- [+]جماع أبواب قيام المأمومين خلف الإمام
  - -ذكر قيام المأموم الواحد عن يمين الإمام
  - -ذكر قيام الاثنين خلف الإمام
  - -ذكر (تقديم) الإمام عند مجيء الثالث
  - -ذكر تأخير الرجلين إذا صاروا مع الإمام ثلاثة حتى يصيرا من ورائه
  - -ذكر إمامة الرجل الرجل الواحد والمرأتين
  - -إمامة الرجل الرجل والغلام غير المدرك والمرأة الواحدة
  - -ذكر إمامة الرجل الرجل الواحد والمرأة
- [+]جماع أبواب الصفوف
  - -ذكر الأمر بتسوية الصفوف قبل تكبير الإمام
  - -ذكر فضل تسوية الصفوف والإعلام بأنها من تمام الصلاة
  - -ذكر الأمر بإتمام الصفوف الأولى اقتداء بفعل الملائكة عند ربهم
  - -ذكر الأمر بالمحاذاة بين المناكب والأعناق في الصف
  - -ذكر الأمر بسد الفرج في الصفوف
  - -ذكر ثواب وصول الصف وصلاة الرب جل ثناؤه على واصل الصف
  - -ذكر فضل الصف الأول والمبادرة إليه
  - -ذكر الاستهام على الصف الأول
  - -ذكر التغليظ في التخلف عن الصف الأول
  - -ذكر خير صفوف الرجال وصفوف [النساء] وشر ذلك
  - -ذكر فضل تليين المناكب في الصلاة وفضل توسع الرجل للداخل في الصلاة
  - -ذكر النهي عن الاصطفاف بين السواري
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في صلاة المأموم خلف الصف وحده
  - -ذكر اختلافهم في جبذ الرجل من الصف
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في ركوع المرء قبل وصوله إلى الصف
  - -ذكر الخبر الدال على أن أولي الأحلام والنهى أولى بالصف الأول
- -ذكر أمر المأموم بالاقتداء بالإمام والنهي عن مخالفته
- -ذكر النهي عن مبادرة المأموم إمامه بالركوع والسجود
- -ذكر مبادرة الإمام المأموم بالسجود وثبوت المأموم قائما حتى يسجد إمامه
- -ذكر التغليظ في رفع المأموم رأسه قبل الإمام
- -ذكر اختلاف أهل العلم فيمن خالف الإمام في صلاته
- -ذكر تأمين المأموم عند فراغ الإمام من قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة التي يجهر فيها الإمام بالقراءة رجاء مغفرة ما تقدم من ذنب المؤمن إذا وافق تأمينه تأمين الملائكة
- -ذكر إجابة الرب ﵎ المؤمن عند فراغ قراءة فاتحة الكتاب
- -ذكر السنة في الجهر بالقراءة، واستحباب الجهر بالقراءة جهرا بين المخافتة وبين الجهر الرفيع
- -ذكر مخافتة الإمام بالقراءة في الظهر والعصر، وإباحة الجهر في بعض الآي في الصلاة التي يخافت فيها بالقراءة
- -ذكر الوقت الذي يكون فيه المأموم مدركا للركعة خلف الإمام
- -ذكر تخفيف الإمام الصلاة مع الإتمام
- -ذكر النهي عن تطويل الإمام الصلاة [مخافة] تنفير الناس وفتونهم
- -ذكر قدر قراءة الإمام التي لا يكون تطويلا على المأمومين
- -ذكر تقدير الإمام الصلاة بضعفاء المأمومين وذوي الحاجة منهم
- -ذكر تخفيف الإمام القراءة للحاجة تبدو لبعض المأمومين
- -ذكر الرخصة في خروج المأموم من صلاة الإمام للحاجة تبدو له من أمور الدنيا إذا طول الصلاة
- -الأمر بائتمام أهل الصفوف الأواخر بأهل الصفوف الأول
- -ذكر أمر المأموم بالصلاة جالسا إذا صلى إمامه جالسا
- -ذكر النهي عن صلاة المأموم قائما خلف الإمام قاعدا
- -ذكر الأخبار التي رويت في صلاة رسول الله ﷺ في مرضه الذي مات فيه
- -ذكر اختلاف أهل العلم في هذا الباب
- -ذكر الصلاة بإمامين إمام بعد إمام من غير حدث يحدث بالإمام الأول
- -ذكر الائتمام بالمصلي الذي لا ينوي الإمامة
- -ذكر الإمام يذكر بعد افتتاح الصلاة أنه جنب وانتظار من خلفه رجوع الإمام إليهم بعد الاغتسال ليتم بهم بقية صلاتهم
- -ذكر الرخصة في الصلاة جماعة في المسجد الذي قد جمع فيه
- -ذكر إباحة ائتمام المصلي نافلة خلف من يصلي فريضة وائتمام المصلي فريضة خلف من يصلي نافلة
- -ذكر الأمر بالصلاة جماعة بعد أداء الفوضى منفردا عند تأخير الإمام الصلاة والدليل على أن الأول يكون فرضه والثاني نافلة
- -ذكر الخبر الدال على أن الصلاة التي تصلى أولا هي الفرض
- -ذكر المسبوق ببعض الصلاة والأمر بالاقتداء بالإمام فيما يدرك من صلاته وإتمام ما سبق به الإمام بعد فراغ الإمام من صلاته
- -ذكر تلقين الإمام إذا تعايا أو ترك شيئا من القراءة
- -ذكر وضع الإمام نعله عن يساره
- -ذكر صلاة التطوع بالنهار جماعة
- [+]جماع أبواب صلاة النساء في جماعة
  - -ذكر إمامة المرأة النساء في الصلوات المكتوبات
  - -ذكر النهي عن منع النساء الخروج إلى المساجد
  - -ذكر الأمر بخروجهن إلى المساجد تفلات
  - -ذكر النهي عن شهود المرأة المسجد متعطرة
  - -ذكر اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في مسجدها
- -ذكر اختلاف أهل العلم في رد السلام على الإمام عند التسليم
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الصلاة خلف من لا يرضى حاله من الخوارج وأهل البدع
- -ذكر إثبات إمامة صاحب المنزل
- -ذكر الصلاة أمام الإمام
- -ذكر التكبير قبل إمامه
- -ذكر انتظار الإمام وهو راكع إذا سمع وقع النعال
- -ذكر الإمام يختص نفسه بالدعاء دون القوم
- -مسألة
- -الإمام ذكر الرجل يدرك وترا من صلاة الإمام
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الذي يدركه المأموم من صلاة الإمام أهو أول صلاته أم آخرها
- -ذكر استخلاف من يتم بالقوم بقية صلاتهم إذا أحدث الإمام
- -ذكر وقت إدراك المرء فضل الجماعة
- -مسائل من كتاب الإمامة
[+]كتاب العيدين
- -ذكر اختلاف أهل العلم في التكبير ليلة الفطر
- -كيف التكبير
- -ذكر عدد صلاة العيدين
- -ذكر الخبر الدال على أن صلاة العيد تطوع
- -ذكر المكان الذي منه يؤتى العيد
- -ذكر استحباب الأكل يوم الفطر قبل الغدو إلى المصلى، وترك الأكل يوم النحر إلى الرجوع من المصلى
- -ذكر استحباب أكل التمر وترا يوم الفطر قبل الخروج إلى المصلى
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الأكل يوم الفطر قبل الغدو
- -ذكر الاغتسال يوم العيد
- -ذكر الخروج إلى المصلى لصلاة العيدين
- -ذكر ترك الأذان والإقامة لصلاة العيدين
- -ذكر وقت صلاة العيد
- -ذكر إخراج العنزة في العيدين ليتخذها الإمام سترة يستتر بها إذا صلى
- -ذكر إباحة إخراج النساء إلى الأعياد، وإن كن أبكارا ذوات خدور حيضا كن أو أطهارا
- -ذكر الركوب إلى العيد
- -ذكر ترك الصلاة في المصلى قبل صلاة العيدين وبعدها اقتداء بالنبي ﷺ
- -ذكر البدء بصلاة العيدين قبل الخطبة
- -ذكر عدد التكبير في صلاة العيدين في القيام قبل الركوع
- -الذكر بين كل تكبيرتين
- -مسألة
- -مسألة
- -ذكر رفع اليدين في تكبيرات العيد
- -ذكر القراءة في صلاة العيد
- -وجه ثان مما يقرأ به في صلاة العيدين
- -ذكر الجهر بالقراءة في صلاة العيد
- -ذكر الخطبة على المنبر في العيدين
- -ذكر الخطبة قائما على الأرض إذا لم يكن بالمصلى منبر
- -ذكر التكبير في الخطبة
- -ذكر اجتماع العيدين جميعا في اليوم الواحد وصلاة الإمام بالناس العيد ثم الجمعة وإباحة القراءة فيهما جميعا بسورتين بأعيانهما
- -ذكر خبر روي عن النبي ﷺ يدل على الرخصة إذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد أن يصلي بهم العيد ولا يجمع بهم
- -ذكر اختلاف أهل العلم في هذا الباب
- -ذكر صلاة من تفوته صلاة العيد مع الإمام
- -ذكر صلاة العيد حيث لا تصلى الجمعة
- -ذكر القوم لا يعلمون بيوم الفطر إلا بعد الزوال
- -ذكر تيمم من يخشى فوات العيد
- -ذكر استحباب الرجوع من المصلى من غير الطريق الذي يخرج منه
- -ذكر استحباب الصلاة في المنزل بعد الرجوع من المصلى
- [+]جماع أبواب التكبير أيام التشريق
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في التكبير في أدبار الصلوات أيام منى
  - -كيف التكبير في أيام التشريق
  - -ذكر تكبير من صلى وحده في أيام التشريق
  - -ذكر تكبير النساء في أيام التشريق
  - -ذكر تكبير المسافر
  - -التكبير في دبر النوافل
  - -ذكر التكبير [للمسبوق ببعض الصلاة]
  - -ذكر المصلي ينسى التكبير حتى يقوم من مجلسه
[+]كتاب الاستسقاء
- -ذكر سؤال الناس [الإمام] أن يستسقي لهم إذا أجدبت الأرض وقحط المطر
- -ذكر ما يستحب أن يفعل قبل الخروج إلى الاستسقاء
- -ذكر التواضع والتبذل والتضرع والتخشع عند الخروج إلى الاستسقاء
- -ذكر الخروج إلى المصلى للاستسقاء
- -ذكر ترك الأذان والإقامة لصلاة الاستسقاء، وعدد صلاة الاستسقاء
- -ذكر وقت الخروج إلى الاستسقاء
- -الخروج بأهل الذمة في الاستسقاء
- -إخراج النساء والصبيان للاستسقاء
- -ذكر الخطبة قبل صلاة الاستسقاء
- -ذكر خروج الإمام بالناس إلى الاستسقاء، والجهر بالقراءة في صلاة الاستسقاء واستقبال القبلة بالدعاء
- -ذكر عدد التكبير في صلاة الاستسقاء
- -ذكر رفع اليدين في الدعاء في الاستسقاء
- -ذكر صفة رفع اليدين في الاستسقاء
- -ذكر تحويل الرداء عند استقبال القبلة في الاستسقاء
- -ذكر الخبر الذي احتج به من قال إن النبي ﷺ إنما حول رداءه فجعل الأيمن على الأيسر والأيسر على الأيمن لما ثقل عليه فاشتد عليه أن يجعل أعلاه أسفله
- -ذكر صفة الخطبة
- -ذكر صفة الدعاء في الاستسقاء
- -ذكر الاستسقاء بغير صلاة
- -الاستسقاء مرة بعد مرة
[+]كتاب السفر
- -جماع أبواب صلاة الفرض في السفر
- -ذكر فرض الصلاة في السفر من عدد الركعات بلفظ عام
- -الخبر الدال على أن المراد من قوله: "فرضت الصلاة ركعتين" غير المغرب
- -ذكر اختلاف أهل العلم في إتمام الصلاة في السفر
- -ذكر اختلاف أهل العلم في المسافر يأتم بالمقيم
- -مسألة
- -ذكر خبر يدل على أن الله ﷿ قد يبيح الشيء في كتابه بشرط، ثم يبيح النبي ﷺ ذلك الشيء بغير ذلك الشرط
- -ذكر خبر دل على بيان صلاة المسافر من ظاهر قوله: ﴿أقيموا الصلاة﴾
- -ذكر إباحة قصر الصلاة للمسافر في المدن يقدمها إذا لم ينو مقاما يجب عليه له إتمام الصلاة
- -ذكر إباحة القصر للمسافر إذا أقام بالبلد أكثر من خمس عشرة من غير عزم على إقامة أيام معلومة
- -ذكر السفر الذي للمسافر قصر الصلاة فيه
- -ذكر المسافة التي يقصر المرء الصلاة إذا خرج إليها
- -وقت ابتداء القصر إذا أراد المرء السفر
- -المرء يسافر في آخر الوقت
- -ذكر حد المقام الذي يجب على المسافر به إتمام الصلاة
- -ذكر المار في سفره بأهله وماله
- -ذكر إمامة المسافر المقيم
- -ذكر اختلاف أهل العلم فيمن خرج إلى سفر ثم رجع إلى حاجة ذكرها
- -ذكر المكاري والملاح وصاحب السفينة يقصر من الصلاة
- -ذكر من نسي صلاة في سفر فذكرها في الحضر أو نسي صلاة في حضر فذكرها في السفر
- [+]جماع أبواب الصلوات عند العلل
  - -ذكر صلاة المريض جالسًا إذا لم يقدر على القيام
  - -ذكر صفة صلاة الجالس
  - -صلاة المريض مضطجعا عاجزا عن القيام وعن الجلوس
  - -ذكر سجود المريض على شيء يرفعه إلى وجهه
  - -ذكر صلاة من يعالج عينيه مستلقيا
- -إسقاط فرض الصلاة عن الحائض
- -ذكر أمر الصبيان بالصلاة وضربهم على تركها قبل البلوغ كي يعتادوها
- -ذكر الخبر الدال على أن أمر الصبي بالصلاة ابن سبع ليس على الفرض
- -ذكر حد البلوغ الذي يجب على من بلغه الصلاة والفرانض والحدود
- -ذكر اختلاف أهل العلم فيما يجب على المغمى عليه يفيق بعد خروج الوقت من قضاء الصلوات
- -ذكر اختلاف أهل العلم فيمن عليه صلاة واحدة من يوم وليلة لا يعرفها بعينها
- -مسائل
- [+]جماع أبواب صلاة الخوف
  - -ذكر صلاة الإمام في شدة الخوف لكل طائفة ركعة ليكون للإمام ركعتان ولكل طائفة ركعة
  - -ذكر الخبر الموافق للأخبار التي ذكرناها الدال على أن الفريقين لم يقضيا
  - -ذكر وجه ثان من صلاة الخوف إذا كان العدو بين الإمام وبين القبلة، وافتتاح الطائفتين الصلاة مع الإمام، وركوعهما مع الإمام
  - -وجه ثالث: يفتتح القوم جميعا مع الإمام الصلاة غير أن الصف الثاني يفتتحون صلاتهم مع الإمام وهم قعود، ويفتتح الصف الأول مع الإمام الصلاة وهم قيام
  - -ذكر وجه رابع في صلاة الخوف والعدو خلف القبلة، وصلاة الإمام لكل طايفة ركعتين
  - -ذكر وجه خامس من صلاة الخوف إذا كان العدو خلف القبلة، والرخصة للطائفة الأولى في ترك استقبال القبلة بعد فراغها من الركعة الأولى للحراسة، وقضاء الطائفتين الركعة الثانية بعد تسليم الإمام
  - -ذكر وجه سادس من صلاة الخوف وذلك إذا كان العدو خلف القبلة، وإتمام الطائفة الأولى الركعة الثانية قبل الإمام، وانتظار الإمام الطائفة الأولى قائما لتفرغ من صلاتها
  - -ذكر خبر يدل على أن انتظار النبي ﷺ كان للطائفة الأولى لتفرغ من صلاتها جالسا
  - -ذكر وجه سابع من صلاة الخوف
  - -ذكر وجه ثامن من صلاة الخوف وهو أن ينتظر الإمام الطائفة الأولى بعد سجدة من الركعة الأولى لتسجد السجدة الثانية، وانتظار الثانية حتى تركع ركعة لتلحق بالإمام فتسجد معه السجدة الثانية، ثم ينتظرهم الإمام قائما ليسجدوا السجدة الثانية والإمام الطائفتين ليكون فراغهم جميعا من الصلاة معا
  - -ذكر الرخصة في القتال والكلام في صلاة الخوف قبل إتمام الصلاة عند خوف غلبة العدو
  - -ذكر إباحة صلاة الخوف ركبانا ومشاة في حال شدة الخوف
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في صفة صلاة الإمام صلاة المغرب في الخوف
  - -ذكر الرخصة في وضع السلاح في صلاة الخوف إذا كان أذى من مطر أو كان مريضا
  - -ذكر صلاة الطالب والمطلوب
- -مسائل
- [+]جماع أبواب اللباس في الصلاة
  - -الرخصة في الصلاة في ثوب واحد
  - -ذكر المخالفة بين طرفي الثوب إذا صلى المرء في الثوب الواحد عند وجود أكثر من ثوب
  - -ذكر عقد الإزار على العاتقين إذا صلى في إزار ضيق عليه
  - -ذكر النهي عن الصلاة في الثوب الواحد الواسع الذي ليس على عاتق المصلي منه شيء
  - -ذكر الخبر الدال على أن النهي عن الصلاة في الثوب الواحد ليس على عاتق المصلي منه شيء، إذا كان الثوب واسعا؛ لأن النبي ﷺ أباح للمصلي الصلاة في الثوب الضيق إذا شده المصلي على حقوه
  - -الاشتمال المنهي عنه كما يفعل اليهود: وهو تجليل البدن بالثوب
  - -ذكر الاشتمال المباح في الصلاة، وأن ذلك وضع طرفي الثوب على العاتقين
  - -ذكر الصلاة في الثوب الذي بعضه على المصلي وبعضه على غيره
  - -ذكر النهي عن السدل في الصلاة
  - -ذكر الصلاة في الثوب الذي يجامع المرء فيه أهله
  - -ذكر الأمر بزر القميص والجبة إذا صلى المرء في أحدهما ولا ثوب عليه غيره
  - -ذكر النهي عن كف الثياب في الصلاة
  - -الرخصة في الصلاة في ثياب الصبيان ما لم يعلم المصلي نجاسة
  - -الدليل على أن لا إعادة على من صلى في ثوب نجس وهو لا يعلم بالنجاسة
  - -جماع أبواب ما يجب على الرجل والمرأة تغطيته في الصلاة
  - -ذكر حد عورة الرجل الذي يجب عليه تغطيتها في الصلاة
  - -ذكر عورة المرأة
  - -ذكر عدد ما تصلي فيه المرأة من الثياب
  - -ذكر الأمة تصلي غير مختمرة
  - -ذكر صلاة أم الولد بغير خمار
  - -ذكر صلاة العاري لا يجد ما يستتر به
  - -ذكر الصلاة في الحرير
- [+]جماع أبواب ستر المصلي
  - -ذكر الاستتار بالإبل في الصلاة
  - -ذكر الأمر بالدنو من السترة التي يستتر بها المصلي لصلاته
  - -ذكر القدر الذي يكفي الاستتار به في الصلاة
  - -ذكر الخبر الدال على أمر النبي ﷺ بالاستتار بمثل آخرة الرحل في الصلاة في طولها لا في عرضها
  - -ذكر مقدار ما يجعل المصلي بينه وبين السترة
  - -ذكر الاستتار بالخط إذا لم يجد المصلي ما ينصبه بين يديه ليستتر به
  - -ذكر التغليظ في المرور بين يدي المصلي، والإعلام بأن الوقوف مدة طويلة خير من المرور بين يدي المصلي
  - -ذكر خبر احتج به بعض من رأى أن التغليظ يلحق المار بين يدي المصلي إذا كانت صلاته إلى سترة، وإباحة المرور بين يدي المصلي إذا صلى إلى غير سترة
  - -ذكر أمر المصلي بأن يدرأ عن نفسه وإباحة قتال المار باليد إن أبى أن يمتنع
  - -الدليل على أن المصلي الذي له أن يدفع المار بين يديه إذا صلى إلى سترة، لا من يصلي إلى غير سترة
  - -ذكر الرخصة في الصلاة وأمام المصلي امرأة نائمة أو مضطجعة
  - -ذكر الخبر الذي فيه النهي عن الصلاة إلى المتحدثين والنيام
  - -ذكر النهي عن الصلاة مستقبل المرأة
  - -ذكر إباحة منع المصلي الشاة تمر بين يديه
  - -ذكر مرور الهر بين يدي المصلي
  - -ذكر التغليظ في مرور الحمار والمرأة والكلب الأسود بين يدي المصلي
  - -ذكر قول من قال: سترة الإمام سترة لمن خلفه
  - -مسألة
- [+]جماع أبواب الصلاة على الحصير والبسط
  - -ذكر الصلاة على البساط
  - -ذكر الصلاة على الحصير
  - -ذكر الصلاة على الخمرة
- -ذكر الصلاة في النعلين
- -ذكر الخيار للمصلي بين الصلاة فيهما أو خلعهما ووضعهما بين يديه لئلا يتأذى بهما
- -ذكر وضع المصلي نعليه عن يساره إذا خلعهما إذا لم يكن على يساره مصلي فيكون نعلاه عن يمين المصلي
- -ذكر النهي عن وضع المصلي نعليه عن يساره إذا كان عن يساره مصل
- [+]جماع أبواب فضائل المساجد وبنائها وتعظيمها
  - -ذكر بناء أول المساجد في الأرض والثاني، وذكر القدر الذي بين بناء أول المساجد والثاني منها
  - -ذكر فضل بناء المساجد
  - -ذكر فضل بناء المسجد وإن صغر
  - -ذكر فضل المساجد إذ هي أحب إلى الله
  - -ذكر الأمر ببناء المساجد في الدور
  - -ذكر تطييب المساجد
  - -في ذكر تقميم المساجد والتقاط العيدان والخرق منها وتنظيفها
  - -في ذكر الأمر بالدعاء على ناشد الضالة في المسجد أن لا يؤديها الله إليه، مع الدليل على إثبات النهي عن نشد الضوال في المساجد
  - -ذكر النهي عن البيع والشراء في المساجد
  - -الأمر بالدعاء على المتبايعين في المسجد أن لا تربح تجارتهما
  - -ذكر النهي عن البزاق في المسجد إذا لم يدفن
  - -ذكر الأمر بدفن البزاق ليكون كفارة البزق
  - -ذكر الأمر بإعماق الحفر ليدفن فيه النخامة في المسجد
  - -ذكر العلة التي لها أمر بدفن النخامة في المسجد
  - -ذكر حك النخامة من قبلة المسجد
  - -ذكر النهي عن المرور بالسهام في المسجد من غير قبض على نصولها
  - -ذكر النهي عن إيطان الرجل المكان في المسجد
  - -ذكر الصلاة عند دخول المسجد قبل الجلوس إذ ذلك من حقوق المساجد
  - -ذكر كراهية المرور في المساجد من غير أن يصلي فيها
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في دخول الجنب والحائض المسجد وجلوسهما فيه
- [+]جماع أبواب الأفعال المباحة في المسجد غير الصلاة والذكر
  - -ذكر دخول عبيد المشركين وأهل الذمة المسجد الحرام
  - -ذكر الرخصة في النوم في المسجد
  - -ذكر فضل الصلاة في المسجد الحرام أو مسجد المدينة
  - -ذكر تفضيل الصلاة في المسجد الحرام على الصلاة في سائر المساجد
  - -ذكر إباحة الوضوء في المسجد
  - -مسألة
- [+]جماع أبواب صلاة التطوع بالليل
  - -ذكر نسخ قيام الليل بعد أن كان واجبا
  - -الخبر الدال على أن الفرض قد ينسخ فيجعل تطوعا ويجوز أن يجعل التطوع الناسخ فرضا ثانيا
  - -ذكر كراهية ترك قيام الليل وإن كان تطوعا
  - -ذكر كراهية ترك صلاة اعتادها المرء بالليل
  - -ذكر استحباب قيام الليل لحل عقد الشيطان التي يعقد على النائم، فيصبح نشيطا طيب النفس
  - -التخبير بأن الشيطان يعقد على قافية النساء كعقده على قافية الرجال، فإن المرأة تحل عن نفسها العقد كما يحله الرجل سواء
  - -ذكر التخبير بأن صلاة الليل أفضل الصلاة بعد المكتوبات
  - -ذكر الحث على قيام الليل إذ هو دأب الصالحين وقربة إلى الله وتكفير للسيئات ومنهاة عن الإثم
  - -ذكر استحباب صلاة الليل قاعدا إذا مرض المرء أو كسل
  - -ذكر استحباب إيقاظ المرء لقيام الليل
  - -ذكر أقل ما يجزئ من القراءة في قيام الليل
  - -ذكر القيام بعشر آيات أو بمائة آية أو بألف آية
  - -ذكر فضل الصلاة بعد نصف الليل الأول قبل سدس الليل الآخر
  - -ذكر فضل الدعاء في النصف الآخر من الليل
  - -فضل إيقاظ الرجل امرأته والمرأة زوجها لقيام الليل
  - -ذكر التسوك لقيام الليل
  - -ذكر افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين
  - -ذكر التحميد والثناء على الله عند افتتاح الصلاة بالليل
  - -ذكر الخبر الذي احتج به من قال: إن هذا الدعاء كان النبي ﷺ يدعو به بعدما يفتتح صلاته بالليل
  - -ذكر استحباب مسأله الله ﷿ الهداية لما اختلف فيه من الحق عند افتتاح صلاة الليل
  - -فضل طول القيام في الصلاة
  - -ذكر الجهر بالقراءة في صلاة الليل
  - -ذكر الترتيل بالقراءة في صلاة الليل
  - -ذكر الجهر ببعض القراءة والمخافتة ببعض
  - -ذكر صفة الجهر بالقراءة في صلاة الليل واستحباب ترك رفع الصوت الشديد بها
  - -ذكر ترك الجهر إذا تأذى بالجهر بعض المسلمين
  - -ذكر قراءة بني إسرائيل والزمر في كل ليلة
  - -ذكر عدد صلاة رسول الله ﷺ بالليل
  - -ذكر خبر ثان يحسب بعض الناس أنه خلاف الخبر الأول
  - -ذكر خبر ثالث ظاهره خلاف الخبرين الأولين، وهي إذا تدبرتها كلها موتفقة
  - -ذكر قضاء صلاة الليل بالنهار إذا كانت لمرض أو شغل أو نوم
  - -ذكر الوقت من النهار الذي يكون فيه المرء مدركا ما فاته من صلاة الليل إذا صلى في ذلك الوقت من النهار
  - -ذكر من نوى قيام الليل فتغلبة عينه عن القيام
  - -ذكر النهي عن أن تخص ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي
  - -ذكر الأمر بالاقتصاد في الأعمال وترك الحمل على النفس ما لا تطيقه من الأعمال
  - -استحباب الصلاة وطول القيام فيها شكرا لنعم الله
[+]كتاب الوتر
- -ذكر الأخبار الدالة على أن الوتر ليس بفرض
- -ذكر خبر غير الأخبار التي ذكرناها يدل على أن الوتر ليس بفرض
- -ذكر الترغيب في الوتر واستحبابه إذ الله جل ثناؤه يحبه
- -ذكر وقت الوتر
- -ذكر إباحة الوتر أول الليل أو وسطه أو آخره إن أحب المصلي، إذ الليل كله بعد العشاء إلى طلوع الفجر وقت الوتر
- -ذكر الأمر بالوتر من آخر الليل
- -ذكر الوصية بالوتر قبل النوم
- -ذكر الأخبار الدالة على أن ما ذكرناه من الأمر والوصية بالوتر ليس بأمر قوي إنما أمر به للوثيقة والحزم خوف ألا يستيقظ المرء للوتر
- -ذكر الأخبار المثبتة علي أن الوتر ركعة من آخر الليل
- -ذكر الوتر بخمس ركعات لا يجلس إلا في آخرهن
- -ذكر إباحة الوتر بسبع ركعات، أو بتسع وصفة الجلوس إذا أوتر بسبع أو بتسع
- -ذكر الفصل بين الشفع والوتر
- -ذكر الأمر بمبادرة طلوع الفجر بالوتر إذ الوتر وقته الليل لا النهار
- -ذكر النائم عن الوتر أو الناسي له يصبح قبل أن يوتر
- -ذكر اختلاف أهل العلم في قضاء الوتر بعد طلوع الفجر
- -ذكر خبر روي يحسب بعض الناس أن وتر النبي ﷺ في بعض الأوقات كان بعد الفجر
- -ذكر نقض الوتر
- -ذكر الوتر على الراحلة
- -ذكر الصلاة بعد الوتر
- -ذكر القراءة في صلاة الوتر
- -إثبات القنوت في الوتر
- -ذكر اختلاف أهل العلم في القنوت قبل الركوع وبعده
- -ذكر التكبير للقنوت إذا كان القنوت قبل الركوع
- -ذكر رفع الأيدي في القنوت
- -ذكر الدعاء في قنوت الوتر
- -ذكر تأمين المأمومين عند دعاء الإمام
- -ذكر مسح الوجه باليدين عند الفراغ من الدعاء
- -ذكر من نسي قنوت الوتر
- [+]جماع أبواب صلاة التطوع قبل المكتوبات وبعدهن
  - -ذكر فعل التطوع قبل الصلوات المكتوبات وبعدهن
  - -ذكر تفسير الجملة المذكورة في هذا الخبر
  - -ذكر صلاة النبي ﷺ قيل المكتوبات وبعدهن
  - -ذكر استحباب صلاة التطوع في البيت سوى المكتوبة
  - -جماع أبواب الركعتين قبل الفجر وما فيهما من الآثار والسنن
  - -ذكر فضل ركعتي الفجر إذ هما خير من الدنيا
  - -ذكر وقت ركعتي الفجر
  - -ذكر استحباب تخفيف الركعتين قبل الفجر
  - -ذكر استحباب قراءة ﴿قل ياأيها الكافرون﴾، ﴿قل هو الله أحد﴾ في ركعتي الفجر
  - -ذكر الرخصة في أن يصلي ركعتي الفجر بعد صلاة الصبح وقبل طلوع الشمس إذا فاتتا أن يصليهما قبل صلاة الصبح
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في الوقت الذي يقضي فيه المرء ركعتي الفجر إذا فاتتاه
  - -مسألة
  - -ذكر استحباب (الاضطجاع) بعد ركعتي الفجر
  - -ذكر النهي عن صلاة ركعتي الفجر بعد الإقامة
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في المصلي ركعتي الفجر والإمام في صلاة الصبح
- [+]جماع أبواب صلاة التطوع غير التطوع قبل المكتوبات وبعدها
  - -ذكر الأمر بصلاة التطوع في البيوت
  - -ذكر إكرام البيوت ببعض الصلاة فيها
  - -ذكر استحباب الوضوء والصلاة لكل حدث يحدثه المرء والترغيب فيه
  - -ذكر التسليم في كل ركعتين يصليهما المرء بالليل والنهار
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في الفصل بين كل ركعتين من صلاة الليل والنهار
  - -أبواب صلاة الضحى
  - -ذكر الوصية بالمحافظة على صلاة الضحى
  - -ذكر فضل صلاة الضحى، والتخبير بأن ركعتي الضحى تجزئ من الصدقة التي كتبت على سلامى المرء في كل يوم
  - -ذكر استحباب تأخير صلاة الضحى
  - -ذكر صلاة الضحى عند القدوم من السفر
  - -ذكر صلاة النبي ﷺ في السفر صلاة الضحى
- -أبواب التطوع قاعدا
- -ذكر تقصير أجر صلاة القاعد عن صلاة القائم في التطوع
- -ذكر ما خص الله به نبيه ﷺ فجعل صلاته قاعدا كصلاته قائما
- -ذكر التربع في الصلاة إذا صلى جالسا
- -ذكر إباحة التطوع جالسا وإن لم يكن بالمصلي علة تمنعه القيام
- -ذكر إباحة الجلوس لبعض القراءة [والقيام] لبعض في الركعة الواحدة
- -أبواب صلاة التطوع في السفر
- -ذكر صلاة التطوع في السفر قبل المكتوبة
- -ذكر صلاة التطوع في السفر عند توديع المنازل
- -أبواب صلاة التطوع على الدواب في الأسفار
- -ذكر الخبر الدال على أن للمرء أن يصلي على دابته حيثما توجهت به وإن كانت متوجهة إلى غير الكعبة
- -ذكر الإيماء بالصلاة راكبا في السفر
- -ذكر صفة الركوع والسجود في الصلاة راكبا
- [+]جماع أبواب سجود القرآن
  - -ذكر فضل السجود عند قراءة السجدة، وبكاء الشيطان ودعائه الويل لنفسه عند قراءة القارئ السجدة وسجوده
  - -ذكر السجود في ﴿ص﴾
  - -ذكر العلة التي لها سجد رسول الله ﷺ في ﴿ص﴾
  - -ذكر السجود في النجم
  - -ذكر ترك السجود في النجم
  - -ذكر السجود في ﴿إذا السماء انشقت﴾
  - -ذكر السجود في ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾
  - -ذكر السجود في الحج
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في عدد سجود القرآن
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في الآية التي يسجد فيها من (حم السجدة)
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في الآية التي يسجد فيها من حم السجدة
  - -ذكر السجود في الصلاة المكتوبة
  - -ذكر ما يقال في سجود القرآن
  - -جماع أبواب السجود
  - -ذكر القارئ يقرأ السجدة بعد صلاة العصر وبعد صلاة الصبح
  - -ذكر سجود القرآن على الراحلة
  - -ذكر الماشي يقرأ السجدة
  - -ذكر التكبير لسجود القرآن
  - -ذكر التسليم من سجود القرآن
  - -ذكر اختصار السجود
  - -ذكر سجود من حضر القارئ لسجوده
  - -ذكر الحائض تسمع السجدة
  - -ذكر الرجل يسمع السجدة وهو على غير وضوء
  - -ذكر المرء يسمع السجدة وهو في الصلاة
  - -ذكر السجدة تكون آخر السورة
- -ذكر سجود الشكر
[+]كتاب الكسوف
- -ذكر الأمر بالصلاة عند كسوف الشمس والقمر وبيان أنهما لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته وأنهما آيتان من آيات الله
- -ذكر الخبر الدال على أن كسوفهما تخويف من الله عباده
- -ذكر الخطبة على المنبر والأمر بالتسبيح والتحميد والتكبير مع الصلاة عند الكسوف إلى أن ينجلي
- -ذكر رفع اليدين عند الدعاء والتكبير والتسبيح في الكسوف
- -ذكر الأمر بالدعاء مع الصلاة عند كسوف الشمس والقمر
- -ذكر النداء بأن الصلاة جامعة وإسقاط الأذان والإقامة في صلاة الكسوف
- -ذكر قدر القراءة في صلاة الكسوف وإطالة القراءة فيها
- -ذكر الجهر بالقراءة في صلاة كسوف الشمس
- -ذكر الأخبار في عدد صلاة الخسوف صلاة الكسوف بركعتين في أربع سجدات
- -ذكر صلاة الكسوف أربع ركعات في أربع سجدات
- -ذكر صلاة الكسوف ست ركعات في أربع سجدات
- -ذكر صلاة الكسوف ثمان ركعات في أربع سجدات
- -ذكر صلاة الخسوف عشر ركعات في أربع سجدات
- -ذكر قدر القراءة في صلاة الكسوف
- -ذكر قدر السجود في صلاة الخسوف
- -ذكر القيام بعد رفع الرأس من الركوع، وبعد قول سمع الله من حمده في صلاة الخسوف، وذكر الدعاء والرغبة إلى الله في الجلوس في آخر صلاة الكسوف [حتى] ينجلي
- -ذكر الخطبة بعد صلاة الكسوف
- -ذكر الأمر بالعتاقة في كسوف الشمس
- -ذكر حضور النساء صلاة الخسوف
- -ذكر صلاة الكسوف جماعة إذا تخلف الإمام عنها
- -ذكر الصلاة عند خسوف القمر
- -ذكر صلاة الكسوف بعد العصر وعند طلوع الشمس
- -ذكر الصلاة عند حدوث الآيات سوى الكسوف من الزلازل وغير ذلك
[+]كتاب الجنائز
- -ذكر الأمر بتلقين الميت قول لا إله إلا الله
- -ذكر وجوب الجنة من كان آخر كلامه لا إله إلا الله
- -ذكر تغميض أعين الموتى
- -ذكر الاستقبال بالميت إلى القبلة إذ هو من الفطرة
- -ذكر تسجية الميت بعد الموت
- -ذكر وضع السيف على بطن الميت
- -ذكر الستر على الميت عند غسله وترك نزع القميص عنه وقت غسله
- -ذكر إباحة تقبيل الميت
- -الدليل على أن عصبة الميت وقرابته أحق بولايته وغسله - إذا كان فيهم من يحسن الغسل - من الأباعد
- -ذكر عدد غسل الميت على ما يراه الغاسل من عدد الغسل
- -ذكر الخبر الدال على أن النبي ﷺ إنما أمر بعدد غسل الميت على ما يراه غاسله بعد أن يكون عدد غسله وترا، وعلى أن معنى قوله: "إن رأيتن ذلك": وترا لا شفعا
- -ذكر البدء بميامن الميت ومواضع الوضوء منه في الغسل
- -ذكر تغطية وجه الميت عند الغسل
- -ذكر ترك الأخذ من شعر الميت ومن أظفاره
- -ذكر عصر بطن الميت
- -ذكر مضمضة الميت واستنشاقه
- -ذكر غسل الميت بالسدر
- -ذكر غسل الميت بالأشنان
- -ذكر عدد غسل الميت
- -ذكر تضفير شعر الميتة
- -ذكر الميت يخرج منه الشيء بعد الغسل
- -ذكر غسل الرجل زوجته وغسل المرأة زوجها
- -ذكر غسل الرجل ابنته، أو أمه أو أم ولده
- -ذكر الرجل يموت مع النساء، أو المرأة تموت مع الرجال
- -ذكر الصبي الصغير تغسله المرأة
- -ذكر الحائض والجنب يغسلان الميت
- -ذكر عدد ما يغسل الجنب والحائض إذا ماتا
- -ذكر غسل الكافر ودفنه
- -ذكر من دفن قبل أن يغسل
- -ذكر ما يفعل بالمحرم إذا مات
- -ذكر غسل الشهيد
- -ذكر الصبي والمرأة يقتلان في المعركة
- -ذكر غسل من قتله غير أهل الشرك
- -ذكر الغسل من غسل الميت
- -ذكر المجذوم يخاف تهري لحمه إن غسل
- -ذكر الجنب يقتل في المعركة
- [+]جماع أبواب الأكفان
  - -ذكر استحباب تكفين الميت في ثلاث أثواب بيض جدد ليس فيهن قميص ولا عمامة
  - -ذكر إدراج الميت في الكفن
  - -ذكر تكفين الميت في ثوبين
  - -ذكر تكفين الميت في ثوب واحد إذا (ضاق) غطي رأسه
  - -ذكر ما تكفن فيه المرأة
  - -ذكر كفن الصبي
  - -ذكر استحباب التكفين في الثياب البيض
  - -ذكر تحسين الأكفان
  - -ذكر التكفين في الحرير
  - -ذكر استحباب التكفين في الحبر
  - -ذكر إخراج الكفن قبل قضاء الديون، والوصايا، والمواريث
  - -ذكر كفن المرأة التي لها زوج
  - -ذكر إباحة تكفين الميت في قميص
  - -ذكر إخراج الولد الذي يتحرك في بطن الميتة
  - -ذكر استعداد الكفن قبل الموت
  - -مسائل من الباب
  - -ذكر استعمال المسك في حنوط الميت
- [+]جماع أبواب اتباع الجنائز
  - -ذكر الأمر باتباع الجنائز
  - -ذكر الأمر بعيادة المرضى واتباع الجنائز؛ إذ في ذلك تذكير الآخرة
  - -ذكر فضل شهود الجنائز والصلاة عليها
  - -ذكر الخبر الدال على أن الذي يستحق القيراطين من جاءها في أهلها فتبعها
  - -ذكر استحباب حمل الجنائز
  - -ذكر صفة حمل الجنازة
  - -ذكر حمل الجنازة بين عمودي السرير
  - -ذكر صفة السير بالجنازة
  - -ذكر المشي أمام الجنازة
  - -ذكر سير الراكب مع الجنازة
  - -ذكر نهي النساء عن اتباع الجنائز
  - -ذكر خفض الصوت عند حمل الجنازة
  - -ذكر القيام عند رؤية الجنائز وإن لم يكن المرء متبعا لها
  - -ذكر القيام لجنازة الكافر
  - -ذكر الأمر بالقيام للجنازة، والأمر إذا تبعها أن لا يقعد حتى توضع
  - -ذكر الخبر الدال على أن الجلوس كان بعد القيام
- [+]جماع أبواب الصلاة على الجنائز
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في الصلاة على الجنائز بعد العصر وبعد الصبح
  - -ذكر الرجاء لمن يصلي عليه مائة فيشفعوا له، أن يشفعوا فيه
  - -ذكر ما يرجى للميت من الرحمة والمغفرة بصلاة الصالحين عليه
  - -ذكر الوالي والولي يحضران الصلاة على الجنازة
  - -ذكر الزوج وأولياء المرأة يحضرون جنازتها
  - -ذكر الوصي والولي يجتمعان
  - -ذكر الصلاة على السقط
  - -ذكر الصلاة على من قتل في حد، وولد الزنا، ومن قتل نفسه، وغير ذلك
  - -ذكر الصلاة على أطفال المشركين
  - -ذكر الصلاة على العضو من أعضاء الإنسان
  - -ذكر الصلاة على القبر
  - -ذكر المدة التي إليها يصلى على القبر
  - -ذكر اختلافهم في الصلاة على الجنائز على الدواب
  - -ذكر الصلاة على الجنائز في المسجد
  - -ذكر إباحة الصلاة على الميت الغائب عن الأرض التي بها المصلي
  - -ذكر موقف الإمام من الرجل والمرأة إذا صلى عليهما
  - -ذكر تقديم جنائز الرجال على النساء إذا اجتمعن
  - -مسائل من باب الصلاة على الجنائز
  - -ذكر قتلى المسلمين والمشركين
  - -ذكر التيمم للصلاة على الجنازة إذا خاف فواتها
- [+]جماع أبواب صفة الصلاة على الجنائز
  - -ذكر الأمر بالصفوف على الجنائز
  - -ذكر رفع اليدين في التكبير على الجنازة
  - -ذكر عدد التكبير على الجنائز
  - -ذكر الخبر الذي احتج به من زعم أن التكبير على الجنائز خمس
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في هذا الباب
  - -ذكر قول سبحانك اللهم وبحمدك بعد أول تكبيرة يكبرها المرء على الجنازة
  - -الإشارة في الدعاء على الجنازة
  - -ذكر قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة على الجنازة بعد التكبيرة الأولى
  - -ذكر قراءة فاتحة الكتاب وسورة في الصلاة على الجنازة
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة على الجنازة
  - -ذكر الدعاء في الصلاة على الجنازة
  - -ذكر نوع ثان مما يقال في الصلاة على الميت
  - -ذكر نوع ثالث مما يقال في الصلاة على الميت
  - -ذكر استحباب أن يقف الإمام بعد التكبيرة الرابعة وقفة يدعو فيها قبل التسليم
  - -ذكر التسليم على الجنازة
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في التسليم على الجنازة
  - -ذكر قضاء ما يفوت المأموم من التكبير على الجنازة
  - -ذكر المرء ينتهي إلى الإمام قد كبر أيكبر أم ينتظر تكبير الإمام
  - -ذكر الاستغفار للميت الغائب
- [+]جماع أبواب دفن الموتى
  - -ذكر الأمر بحفر القبور للموتى، وتحسين ذلك، والتوسع فيه
  - -ذكر اللحد في القبر
  - -ذكر صفة أخذ الميت عند إدخاله القبر
  - -ذكر قدر ما يعمق القبر
  - -ذكر نصب اللبن على اللحد
  - -ذكر طرح الإذخر في القبر وبسطه فيه فوق الجوائز واللبن
  - -ذكر التسمية عند وضع الميت في القبر
  - -ذكر إلقاء الثوب في القبر
  - -ذكر مد الثوب على القبر
  - -ذكر الأمر بالاستغفار للميت عند الفراغ من الدفن والدعاء له بالتثبيت
  - -ذكر النهي عن الدفن بالليل إلا عند الضرورة
  - -ذكر الخبر الدال على إباحة الدفن بالليل
  - -ذكر اختلافهم في الدفن بالليل
  - -ذكر النهي عن الدفن عند طلوع الشمس وعند غروبها وعند الزوال
  - -ذكر حثي التراب على القبر
  - -ذكر الرخصة في دفن الجماعة في القبر الواحد عند الضرورة
  - -ذكر النصرانية تموت وفي بطنها ولد من مسلم
  - -ذكر نقل الميت من بلد إلى بلد غيره
  - -ذكر ما يصنع بالذي يموت في البحر
[+]كتاب الجزية
- -تنبيه هام
- -ذكر أخذ الجزية من ثمن الخمر، والخنازير
- -ذكر التغليظ على من عنف بأهل الذمة في مطالبتهم بالجزية
- -ذكر استحباب الرفق في الأمور كلها
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الجزية كيف تجبى
- -ذكر ما يؤخذ به أهل الذمة من تغيير الزي خلاف زي المسلمين
- -ذكر الامتناع من أخذ الجزية من الكتابي على سكنى الحرم ودخوله
- -ذكر منع أهل الذمة سكنى الحجاز
- -ذكر إسقاط الصدقة عن أهل الذمة
- -ذكر أهل السواد
- -إسلام الرجل من أهل الخراج وما يجب عليه من العشر فيما أخرجت أرضه
- -شرى المسلم أرضا من أرض السواد
- -ذكر الذمي يشتري أرضا من أرض العشر
- -ذكر خبر دل على أن الأرض إذا أخذت عنوة وتركها أهلها أن للإمام أن يضع عليها الخراج
[+]كتاب تعظيم أمر الغلول
- -ذكر التغليظ في الغلول
- -ذكر الخبر الدال على أن الغال يأتي بما غل يوم القيامة
- -ذكر ترك الصلاة على الغال من الغنائم
- -ذكر ما يعاقب به الغال من تحريق رحله
- -اختلاف أهل العلم فيما يفعل بالغال
- -ذكر توبة الغال وما يصنع بما غل
- -ذكر امتناع الإمام من قبض الغلول من الغال تغليظا عليه وليوافي به الغال يوم القيامة
- -ذكر مدح من ترك الغلول في سبيل الله
- -ذكر الحكم كان في الأمم قبل أمة محمد ﷺ والتغليظ كان عليهم في الغلول وإحلال الله الغنائم لهذه الأمة
- -ذكر فضل ترك الغلول رجاء أن يكون المسلمون الغالبين
- [+]جماع أبواب ما هو مباح أخذه للجيش إذا احتاجوا إليه مما هو خارج من أبواب الغلول
- -ذكر بيع الطعام بالطعام في بلاد العدو
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الطعام يأخذه المرء فيفضل معه فضلة
- -ذكر الخبر الدال على أن الانتفاع بشيء من المغانم غير جائز قبل القسم غير الطعام
- -ذكر الشيء يتركه صاحب المقسم أو الدابة يعجز صاحبها عن سوقها فيدعها
- -ذكر الركاز يوجد في دار الحرب
[+]كتاب قسم خمس الغنيمة
- -ذكر اختلاف أهل العلم في معنى قوله: ﴿فأن لله خمسه وللرسول﴾ الآية
- -ذكر الأخبار الدالة على صحة القول الأول
- -ذكر الأشياء التي خص الله جل ذكره بها نبيه ﷺ فجعلها له من جملة الغنيمة في حياته ولم يجعل ذلك لغيره
- -ذكر اختلاف أهل العلم فيما يفعل بسهم النبي ﷺ بعد وفاته
- -ذكر الاستهام على أجزاء الخمس
- -ذكر الإعلام بأن إعطاء الخمس من الغنيمة من الإيمان إذ هو مقرون إلى إقام الصلاة وإيتاء الزكاة
- -ذكر بعثة الإمام من يقبض الخمس عند قسم الغنائم
- -ذكر سهم ذي القربي وذكر الدليل على أن الله جل ثناؤه أراد بقوله: ﴿ولذي القربى﴾ بعض قرابة رسول الله ﷺ دون بعض
- -ذكر اختلاف أهل العلم في سهم ذي القربى
- -مسألة
- -مسألة
- [+]جماع أبواب الأسلاب والأنفال التي تجب لأهلها
[+]كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة
- -ذكر قسم الغنائم بين أهل العسكر وإن اختلفت أفعالهم، وحازها بعض دون بعض
- -ذكر جيش يلحقهم ناس لم يشهدوا القتال
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الجيش يلحق جيشا قد غنموا
- -ذكر رد السرايا ما تغنم على العسكر
- -ذكر ما يستحقه الفارس والراجل من السهام
- -ذكر الفرسين يكونان مع الفارس الواحد أو أكثر من فرسين
- -ذكر إباحة جمع الإمام للراجل سهم الفارس، والراجل إذا وصل إلى فتح بغنائه وقوته
- -ذكر الهجن والبراذين والإسهام لها
- -ذكر غزاة البحر يكون معهم الخيل
- -ذكر الدابة تموت بعد دخول الجيش أرض العدو قبل القسمة
- -ذكر موت الرجل قبل الوقعة أو بعدها
- -مسألة
- -مسألة
- -ذكر التجار يحضرون القتال
- -ذكر الأجير يحضر الوقعة
- -ذكر اكتراء الدابة غزاة إلى أن رجع الناس
- -مسألة
- -ذكر الجعائل في الغزو
- -ذكر النهي عن الاستعانة بالمشركين على المشركين
- -ذكر الاختلاف في المشرك يستعان به على العدو
- -ذكر الخبر الدال على أن غير البالغ لا سهم له
- -ذكر اختلاف أهل العلم فيما يجب لمن حضر ممن لم يبلغ
- -ذكر الخبر الدال على أن القسم إنما يجب للأحرار دون العبيد
- -ذكر الاختلاف في العبيد يحضرون الحرب وما يعطون
- -ذكر قدر ما يحذى العبد من الغنيمة
- -ذكر خبر احتج به من زعم أن النساء لا سهم لهن كسهم الرجال فإنما يجب أن يعطين ما لا خمس فيه من الأطعمة المباحة للناس
- -ذكر الخبر الذي احتج به من قال: إن سهم النساء إنما زال، لأن فرض الجهاد ساقط عنهن
- -ذكر إباحة خروج النساء في الغزو
- -إباحة قتال نساء المسلمين المشركين ودفعهن إياهم عن أنفسهن
- -ذكر اختلاف أهل العلم في المرأة تحضر القتال مع الناس
- -الجماعة يدخلون بلاد العدو ويغنمون بغير إذن الإمام
- -مسألة
- -ذكر المال يغلب عليه العدو، ويستنقذه المسلمون، ثم يدركه صاحبه قبل القسم وبعده
- -ذكر أم الولد تسبى
- -ذكر الجارية يشتريها الرجل من المغنم فيجد معها مالا
- -ذكر قسم الغنانم في دار الحرب
- -ذكر إباحة تأخير الإمام قسم الغنائم إذا غنم من أموال المشركين إلى أن يمكنه قسمها بعد الخروج من دار الحرب
- -ذكر استئجار الإمام على الغنانم من يحملها ويقوم بحفظها، أو سوق رقيق أو حيوان إن كان فيما غنم
- -ذكر اختلاف أهل العلم في قسم أشياء مما يغنم مما يختلف في بيعها
- -ذكر بيع الرقيق الذين لم يسلموا من أهل الشرك
- [+]جماع أبواب الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى أو الفداء أو القتل
  - -ذكر إثبات الخيار للإمام بين قتل البالغين من رجال العدو وبين المن، أو الفداء بهم
  - -ذكر خبر ثابت احتج به من استدل من أصحابنا على إثبات الرق على العرب إذا سبوا واختار الإمام استرقاقهم
  - -ذكر الخبر الدال على إباحة إطلاق الأسارى والمن عليهم من غير أخذ مال
  - -ذكر إباحة أخذ المال على إطلاق الأسارى
  - -ذكر إباحة إطلاق الأسير على عمل معلوم يعمله تجوز الإجارة عليه
  - -ذكر خبر احتج به من قال: إن أسر من خرج من المشركين كرها إلى قتال المسلمين مباح
  - -ذكر الخبر الدال على أن حكم من خرج من المشركين كرها إلى القتال، حكم من خربم طائعا فيما يؤخذ منه من الفداء
  - -ذكر إباحة إيثاق الأسارى إلى أن يرى الإمام فيهم رأيه
  - -ذكر الحكم في الأسارى من المشركين
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في هذا الباب
  - -ذكر قول من مال إلى القتل ورأى أنه أعلى من المن والفداء
  - -ذكر قول من رأى أن أخذ الفداء والمن على الأسير أعلى من القتل
  - -ذكر الأسير يقتله الرجل من العامة
  - -ذكر فداء المأسورات بالمال يؤخذ من أهل الحرب مكانهن
  - -ذكر إطلاق الأسير بغير مال مع معاني جامعة
  - -ذكر النهي عن أخذ الدية لجيفة المشرك
- -اختلاف أهل العلم في بيع الدرهم بالدرهمين من أهل الحرب
- -وجوب فكاك الأسارى من أيدي المشركين
- -ذكر الأخبار عن الأوائل في هذا الباب
- -ذكر ما يجب من حياطة أهل الذمة ومنعهم مما يجب منه منع المسلمين
- -ذكر الحكم في الرجل من المسلمين يشتري أسيرا من أسراء المسلمين من العدو بإذن الأسير أو بغير إذنه
- -ذكر الأسير يرسله العدو على أن يجيئهم بمال أو يبعث به إليهم
- -ذكر رقيق أهل الحرب يخرجون إلى دار الإسلام
- -ذكر التفرقة بين الجماعة من السبي يصيرون في ملك الرجل من المسلمين
- -الأخبار التي رويناها عن الأوائل في هذا الباب
- -التفرقة بين الأخوة وبين سائر القرابات
- [+]جماع أبواب الأمان
  - -ذكر الخبر الدال على أن دم الكافر يحرم بأن يعطيه الأمان رجل من العامة غير الإمام
  - -ذكر خبر يوافق ظاهره ظاهر خبر أبي عبيدة بإجازة أمان كل مسلم كان أدناهم أو أفضلهم
  - -إجازة أمان العبد المسلم وإن لم يقاتل
  - -ذكر أمان العبد
  - -ذكر أمان المرأة
  - -ذكر ما حفظناه عن أهل العلم في هذا الباب
  - -ذكر أمان الذمي
  - -ذكر أمان الصبي
  - -ذكر الإشارة بالأمان
  - -ذكر إعطاء الأمان بأي لغة تفهم أعطوا بها الأمان
  - -ذكر أمان الأسير والتاجر
  - -ذكر المشرك يطلب الأمان ليسمع كتاب الله وشرائع الإسلام، أيرد هذا ومن أشبهه إلى مأمنه؟
  - -ذكر الحربي يصاب في دار الإسلام ويقول: جئت مستأمنا
  - -ذكر أمان الرجل الرجل ثم يخفى ويشتبه ذلك
  - -ذكر الحربي يسلم في دار الحرب وله بها مال
  - -مسألة
  - -ذكر الشهادة على الأمان
  - -ذكر العلج يضمن له أن يعطى كذا على أن يفتح باب حصن أو يدل عليه، ووجوب الوفاء له به
  - -مسألة
  - -ذكر المستأمن يسرق أو يزني أو يصيب حدا
  - -ذكر إقامة الحدود في دار الحرب
  - -ذكر إسلام رقيق أهل الذمة
  - -ذكر الرجل من المسلمين يطلع عليه أنه عين للمشركين قد كتب بأخبار المسلمين إليهم
  - -المستأمن يطلع عليه أنه عين للمشركين يكتب إليهم بأخبار المسلمين
  - -ذكر أم ولد الحربي تسلم وتخرج إلى دار الإسلام
  - -مسألة
  - -ذكر النهي عن السفر بالقرآن إلى أرض الشرك
  - -وطئ الرجل جارية يشتريها في دار الحرب
  - -ذكر وطئ الرجل زوجته وأم ولده اللتين قد سباهما العدو
  - -المسلم يدخل دار الحرب بأمان فيغدر
  - -مسألة
- -جماع أبواب الصلح والعهود الجائزة بين أهل الإسلام وأهل الشرك سوى أهل الكتاب
- -ذكر مصالحة الإمام أهل الشرك على أن يتركوا مالهم ولا يتعرضوا لأموالهم وذراريهم من غير مال يؤخذ منهم ولا جزية
- -ذكر إباحة موادعة عبدة الأوثان
- -ذكر أخبار رويت في الوفاء بالعهد
- -ذكر النهي عن التأهب لقتال من بين المسلمين وبينهم عهد مدة حتى تنقضي المدة
- -[تخوف الفتنة] وظهور القتل إذا نقض العهد
- -ذكر إباحة دم المعاهد وسبي ذراريه، وأخذ أمواله إذا نقض العهد
- -ما يكون نقضا للعهد وما لا يكون نقضا له
- -ذكر الصلح والهدنة بين المسلمين والمشركين إلى مدة من المدد
- -ذكر مصالحة الإمام أهل الشرك على مال يقبضه منهم في كل عام أو على مال يعطيهم وما يجوز من ذلك وما لا يجوز
- -ذكر ما يجوز من الشروط بين الإمام وبين العدو وما روي في هذا الباب من الأخبار
- -ذكر نساء المهاجرين
- -من قال إن الآية منسوخة
- -إباحة إعطاء الإمام العهد والأمان من قد غلب على أراضيهم وهو مشرف على فتح حصونهم
- -ذكر ما يصالح عليه الإمام أهل الذمة قبل محاربتهم
- -( ..... ) الأرضين التي افتتحت عنوة وصلحا
- -ذكر الأخبار المبينة لأن خيبر فتحت عنوة
- -ذكر الخبر الدال على أن أرض العنوة حكمها حكم سائر الأموال التي تغنم وأن خمسها لأهل الخمس وأربعة أخماسها لسائر الجيش
- -ذكر خبر رويناه يدل على أن النبي ﷺ أشرك في خيبر بعض من لم يشهد القتال تدل على ما ذكرنا من الأخبار بعد على ذلك إن شاء الله
- -ذكر الخبر الدال على أن النبي ﷺ إنما أعطى من لم يشهد فتح خيبر بإذن أهل الحديبية
- -ذكر فتح مكة واختلاف الناس فيه
- -ذكر الأخبار التي احتج بها من قال إن مكة لم تفتح عنوة وأن الأمان سبق لهم من النبي ﷺ قبل أن يدخلها
- -ذكر الخبر الدال على المراد من قوله ﷺ: "من دخل داره فهو آمن ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن " بعض الناس دون بعض
- -ذكر الأخبار التي احتج بها من قال: إن مكة فتحت عنوة
- -ذكر خبر يدل على استثناء غير من ذكرناه حيث قال: كفوا السلاح إلا خزاعة عن بني بكر
- -ذكر اختلاف أهل العلم في بيع رباع مكة وأجرة منازلها
- -باب الأموال التي تجعل في سبيل الله
- -ذكر الرجل يعطى الشيء ليجعله في سبيل الله هل له أن يأخذ لنفسه منه شيء أم لا
- -ذكر الفرس الحبيس في سبيل الله يحج عليه
- -ذكر الخروج إلى أرض العدو للتجارة
- -كراهية تحمل الرؤوس
- -ذكر الحربية تسبى ويسبى زوجها معها أو بعدها
- -ذكر الواقع على جارية من السبي
- -الأسارى من المسلمين يقاتلون مع العدو عدوا غيرهم
- -ذكر أولاد الأسرى من رجال أهل الحرب ونسائهم
- -ذكر الأسير يكره على شرب الخمر وغير ذلك
- -ذكر الحكم في قسم الفيء ومعرفة من له فيه حق ممن لا حق له والفرق بين قسم الغنائم الموجف عليها بالخيل والركاب والفيء الذي لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب
- -ذكر الأخبار الدالة على الفرق بين مال الفيء ومال الغنيمة وعلى أن لجميع الناس في الفيء حق إلا الرقيق أو بعض الرقيق
- -ذكر خبر احتج به من زعم أن معنى قول عمر: إلا بعض من تملكون من أرقائكم: أن الذين لا حق لهم في مال الفيء من العبيد من لم يشهد بدرا دون من شهد بدرا
- -ذكر التسوية بين الناس في الفيء والتفضيل على سابقة الآباء
- -ذكر الأخبار التي فيها ذكر من يبدأ به في العطاء من أموال الفيء
- -ذكر خبر احتج به من أباح التفضيل في العطايا من الفيء وأن التسوية بين الناس فيه غير واجبة
- -ذكر خبر دل على مثل هذا المعنى وعلى أن للغني والفقير في الفيء حق
- -ذكر الفرض للنساء والمماليك من الفيء
- -ذكر تعجيل قسم الفيء
- -ذكر الفرض للذرية وإجراء الأرزاق عليهم
- -ذكر الفرض للموالي من الفيء
- -ذكر إجراء الطعام على الناس من مال الفيء
- -أبواب ما يستحب أن يفعله المسافر عند رجوعه من سفره
- -ذكر استحباب التعجيل إلى الأهل بعد قضاء المرء نهمته من سفره
- -الدعاء عند القفول من الحج والعمرة والغزو
- -ذكر النهى عن الطروق بالليل عند القدوم من السفر
- -الخبر الدال على بعض المعنى الذي له كره النبي ﷺ أن يطرق الرجل أهله ليلا
- -ذكر خبر احتج به من زعم أن المعنى الذي من أجله نهى أن يطرق الرجل أهله ليلا غير الاستحداد والامتشاط
- -ذكر إرسال القادم من يعلم أهله بالقدوم
- -الدعاء يوم يقدم القادم من الغزاة والحاج على أهليهم
- -تلقي الحاج والعمار عند القدوم من السفر
- -ذكر تلقي الصبيان الحاج والعمار عند القدوم من السفر
- -ذكر استحباب تحريك الرجل دابته إذا قارب قريته
- -ذكر استحباب قدوم الرجل من السفر نهارا ضحى
- -الأمر بركعتين يركعهما الرجل عند قدومه من السفر
- -ذكر جلوس القادم من السفر لسلام الناس
- -ذكر ما يقال للحجاج عند قدومهم
[+]كتاب السبق والرمي
- -جماع أبواب المسابقة بين الخيل وإباحة ذلك
- -ذكر الفرق بين المضمرة منها وغير المضمرة
- -ذكر الخبر الدال على أن النبي ﷺ كان يسابق بين الخيل على الرهان
- -ذكر الخبر الدال على أن السبق في الرهان في سباق الخيل إنما أبيح بمحلل لا يأمنان أن يسبق الفرسين اللذين وقع الرهان عليهما
- -ذكر المسابقة بين الإبل
- -ذكر خبر روي عن النبي ﷺ مختصرا يدل ما بعده على أن ذلك على الاختصار
- -ذكر الخبر التام الدال على أن إباحة السبق في النصل والخف والحافر
- -ذكر الخبر الدال على أن نفي السبق في غير الخف والحافر والنصل إنما هو على معنى الرهان، لا على غير معنى الرهان، لأن النبي ﷺ قد سابق عائشة على قدميه
- -ذكر إباحة الرهان في الخف والحافر والنصل واختلاف الناس فيه
- -ذكر النهي عن الجلب والجنب في الرهان
- -ذكر خبر استدل به من قال أن الرهن يحرم في غير الخف والنصل والحافر للتحريم الذي وقع فيه
- -ذكر السبق في النصل
[+]كتاب آداب القضاء
- [+]جماع أبواب الأئمة العادلين في أحكامهم والقائمين بما يجب عليهم من ذلك
  - -ذكر فضل الإمام العادل وإظلال الله إياه في ظله يوم لا ظل إلا ظله
  - -في فضل العدل في الحكم وأن من أهل الجنة السلطان المقسط
  - -ذكر فضل القسط بين الناس في الحكم ووضع منابر النور يوم القيامة للمقسطين في الدنيا
  - -ذكر قرب الحاكم العادل عند الله يوم القيامة
- [+]جماع ( ... ) التغليظ في الدخول في الولايات والقضاء وتمني الولاة يوم القيامة أنهم لم يلوا الأعمال في الدنيا
  - -ذكر التغليظ في الولاية وتمني الوالي أنه خر من الثريا ولم يل عملا
  - -ذكر النهي عن التأمر ولو على اثنين مخافة أن لا يعدل بينهما
  - -ذكر كراهية تقلد القضاء وتشبيه المتقلد له بالمذبوح بغير سكين
  - -ذكر كراهية تقلد الحكم بين الناس
  - -ذكر ( ... ) في تولية القضاء من لا يستحقه لجهله به
  - -ذكر نزول الملك على من أكره على القضاء
  - -ذكر كراهية تولية العمل من يسأله ويطلبه ويحرص عليه
  - -ذكر خبر في معناه ويدل على أن أخون الولاة من يطلب العمل
  - -ذكر حث الأئمة على اتخاذ البطائن الذين يأمرونهم بالخير ويحثونهم عليه والنهي عن اتخاذ البطائن الذين يأمرون بالشر ويحضونهم عليه
  - -ذكر السبب الذي يدل على من أراد الله به الخير من الأمراء ومن أراد به الشر منهم
  - -ذكر ما يأتي القاضي من المعونة من الله ما لم يجر أو يخف
  - -ذكر التغليظ في الجور في الأحكام وترك العدل بين الخصوم
  - -ذكر التغليظ في احتجاب الحكام دون خلة المسلمين وفقرائهم
- -ذكر الأمر بطاعة السلاطين وإن جاروا في بعض الأحكام خلاف الخوارج ومن رأى مثل رأيهم في الخروج على الأئمة
- -ذكر استحباب استقضاء الشاب على من هو أسن منه لعلمه بالأحكام وبفقهه في الدين
- -ذكر إباحة القضاء في المسجد
- -ذكر إقامة الحدود في المساجد
- -ذكر صلاة ركعتين عند دخول المسجد
- -ذكر قضاء القاضي في منزله
- -ذكر مجلس القاضي
- -ذكر ( ... ) القاضي معه بعض أهل العلم
- -ذكر ما يبدأ به القاضي عند جلوس الخصوم عنده
- -( ...... ) التسوية بين الخصمين في المجلس والنظر إليهما
- -ذكر استشارة القاضي أهل العلم والإشارة عليه
- -( ... ) عن قضاء القاضي وقت غضبه
- -ذكر ( ... ) عن القضاء عند الجوع
- -ذكر الدرة يتخذها القاضي
- -ذكر دعاء الخصم إلى القاضي
- -جماع أبواب الحكم باجتهاد الرأي
- -ذكر الحكم باجتهاد الرأي على ما يظهر للحاكم
- -ذكر رفع المأثم عن القاضي إذا اجتهد فأخطأ مع إثبات الأجر له
- -ذكر الخبر الذي استدل به من قال: إن المجتهد المخطئ الذي له الأجر من اجتهد وهو عالم بالأصول دون الجاهل الذي لا اجتهاد له
- -ذكر الأخبار التي جاءت عن أصحاب رسول الله ﷺ ومن بعدهم في هذا الباب
- -ذكر خطأ الحاكم المجتهد وإثبات الأجر له في طلبه الصواب وإن أخطأ
- -ذكر الحكم بالظاهر من الأمور
- -ذكر الخبر الدال على أن النبي ﷺ لم يرد بقوله: "فمن قضيت له بشيء من حق أخيه " الأخ دون الأب والجد وسائر الناس من أهل الذمة وغيرهم، وإنما أراد بذلك جميع الناس
- -ذكر الخبر الدال على أن حكم الحاكم لا يحرم حلالا ولا يحل حراما وإن كان الذي حكم له ألحن بحجته في الظاهر من صاحبه
- -ذكر الأخبار الدالة على أن للقاضي أن يصلح بين الخصمين
- -ذكر القاضي يقضي بعمله
- -ذكر القاضي يذكر بعدما يعزل أنه قضى لفلان على فلان بكذا
- -ذكر القاضي يرفع إليه قضية قاض كان قبله حكم بخلاف رأيه
- -[باب من يجوز له أن] يقضي القاضي [له] من الناس ومن لا يجوز قضاؤه له
- -ذكر وجوب الغرم على الحاكم فيما أخطأ فيه
- -ذكر ما يخطئ به الإمام من قتل أو جراح
- -ذكر كتاب القاضي إلى القاضي
- -ذكر الأخبار التي احتج بها من قال: يجب قبول كتاب القاضي من غير بينة تثبت عند المكتوب إليه أن هذا كتاب فلان
- -ذكر كتاب القاضي يصل وقد مات المكتوب إليه وولي غيره
- -ذكر صفة من يجب قبول كتابه من القضاة ومن لا يجب قبول كتابه
- -كتاب القاضي إلى القاضي في الحدود
- -ذكر ما يجوز إنفاذه من كتب القضاة في الشيء بعينه
- -ذكر الحال التي يجوز للقاضي المكتوب إليه إنفاذ ما كتب به
- -ذكر ما يفعل القاضي الذي كتب الكتاب إلى القاضي الآخر فحضره الخصم قبل خروج الكتاب من يديه وما يفعله المكتوب إليه من القضاة إذا صح الكتاب عنده
- -ذكر القاضي يرد عليه كتاب قاض بحكم يرى المكتوب إليه فيه بخلاف حكم القاضي الكاتب
- -ذكر القضاء على الغائب والاختلاف فيه
- -ذكر الحكم بين أهل الكتاب
- -مسائل من باب الحكم بين أهل الكتاب
- -ذكر أرزاق القضاة
- -ذكر القاضي يجد في ديوانه شهادة شهود شهدوا عنده على أمر لا يحفظه هو أيحكم به أم يقف عنه حتى يعيد الشهود
- -ذكر صفة كاتب القاضي
- -أبواب التغليظ في الرشا على الراشي والمرتشي وذكر التغليظ في الرشوة
- -ذكر الخبر الدال على أن اللعن إنما يقع على الراشي والمرتشي في الحكم بأن يدفع حقا أو يحكم بباطل ليس أن يدفع المرء الظلم عن نفسه
- -ذكر الخبر الذي فيه لعن الراشي والمرتشي والرائش
- -ذكر التغليظ في أكل السحت
- -ذكر إباحة دفع المرء عن نفسه الظلم بالشيء يبذله من ماله
- -ذكر أمر الحاكم على غير جهة الحكم بل احتيالا لاستخراج الحكم في الغامض من الشيء
- -ذكر إباحة شفاعة الإمام من جهة الصلح لبعض الخصوم وإن تبين له القضاء
- -ذكر التغليظ في السعاية بالمرء البريء إلى السلطان
- -ذكر الرخصة في نصح الإمام بإعلامه بعض ما يحفظ على بعض أئمة الدين والفرق بين السعاية بالبريء إلى السلطان وبين ما هو نصيحة إلى السلطان
[+]كتاب الدعوى والبينات
- -ذكر تحذير النبي ﷺ أمته عقوبة من أخذ مالا بغير حقه
- -ذكر ما يفعله الحاكم إذا تقدم إليه الخصمان وتعريفه إياهما وجه الحكم عليهما
- -ذكر الأخبار المثبتة أن البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه
- -جماع أبواب الإيمان التي يجب استحلاف الخصوم عليها
- -ذكر كيفية اليمين التي يجب أن يستحلف بها من يجب اليمين عليه
- -ذكر استحلاف أهل الكتاب
- -ذكر اليمين بمكة بين البيت والمقام
- -ذكر اليمين بالمدينة عند منبر رسول الله ﷺ
- -ذكر اليمين ببيت المقدس
- -ذكر الاستحلاف على المصحف وغير ذلك
- -ذكر استحلاف من لا يعلم بينه وبين صاحبه معاملة
- -ذكر من حجه خصمه وأبى أن يحلف له
- -ذكر استحلاف المدعي مع بينته والاختلاف فيه
- -ذكر وجوب قبول البينة بعد اليمين
- -ذكر اختلاف أهل العلم فيما يستحلف المدعى عليه على العلم أم على البت
- -ذكر استحلاف الرجل في الطلاق والعتق
- -ذكر صفة اليمين التي يجب استحلاف المدعى عليه بها
- -ذكر إباحة أن يحلف المرء فيما هو فيه صادق
- -ذكر المدعى عليه يجحد ما ادعي قبله فتقوم عليه البينة بالحق فيأتي ببينة تشهد له بالبراءة
- -ذكر الأيمان في الدماء
- -إذا قال الخصم: لا أقر ولا أنكر
- -جماع أبواب الحكم باليمين مع الشاهد وذكر وجوب الحكم باليمين مع الشاهد الواحد في الأموال
- -ذكر الحكم بشهادة امرأتين مع يمين الطالب في الحقوق
- -ذكر الورثة يأتون برجل مع شاهد ويستحقون المال
- -ذكر البينتين تتكافأ بالدعوى في الشيء الواحد
- -ذكر الرجلين [يدعيان الشيء بينهما] كل واحد منهما يزعم أن الشيء بكماله له
- -ذكر البينتين تستويان للمتداعيين والشيء ليس في أيدهما
- -ذكر الأخبار التي احتج بها من رأى أن يقرع في الشيء إذا تداعاه الرجلان
- -ذكر سائر الأخبار التي احتج بها أصحابنا في إثبات القرعة غير الخبرين اللذين ذكرناهما
- -وجه ثان من إثبات القرعة وهو في غير معنى العتق
- -وجه ثالث: يثبت القرعة في القوم بينهم المنازل يتشاحون في موضع النزول فيها
- -وجه رابع: يثبت القرعة في قوم يتشاحون في الصف الأول والأذان لفضل موضعهما
- -وجه خامس: في استعمال القرعة في الأكفان بين الموتى
- -وجه سادس من استعمال القرعة في دعوى الولد
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الشيء يكون بيد رجل يدعيه آخر
- -ذكر القوم تختلف دعواهم وتستوي حجتهم
- -ذكر دعوى النتاج
- -[ذكر] دعوى النتاج
- -ذكر الدعوى وأحدهما وقته قبل وقت صاحبه
- -ذكر الدعوى في الشراء والهبة والصدقة والوقت في ذلك
- -ذكر الدعوى في الميراث
- -ذكر الشهادة بين أهل الذمة في المواريث
- -ذكر الشهادة في الولادة في النسب
- -ذكر إثبات أمر القافة
- -ذكر الدعوى في الدار يدعيها ثلاثة نفر أو اثنان وهي في أيديهم أو يد غيرهم واختلاف الدعوى في ذلك
- -ذكر الدعوى في الحائط
- -ذكر النهي عن منع الرجل جاره أن يغرز خشبة على جداره
- -ذكر الأخبار الدالة على أن القضاء بذلك يجب إذا منع الجار جاره أن يغرز خشبة في جداره
- -ذكر الرجل يأذن للرجل في البناء على جداره ثم يرجع عنه ويريد نزعه
- -ذكر قدر سعة الطريق إذا تشاح أهلها فيها عند القسم
- -ذكر الدعوى في الطريق
- -ذكر الدعوى في واحد من وجهين
- -ذكر التداعي في الولد وإيجاب الولد لصاحب الفراش
- -الخبر الدال على أن النبي ﷺ إنما أراد بقوله: الولد للفراش يريد صاحب الفراش الذي له وطء زوجته أو أمته
- -الأخبار الدالة على أن السيد صاحب فراش أمته وأن ولدها أحق به إن كان يطؤها
- -الخبر الدال على المنع من انتفاء الرجل من ولد لا يشبهه
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الرجل ينتفي من ولد سريته التي يطؤها
- -ذكر الخبر الذي فيه ذكر سودة بنت زمعة ومعناه
- -ذكر دعوة الولد بعد البيع
- -ذكر دعوة التوءم بعد البيع
- -ذكر إقرار الرجل بالصبي أنه ولد غيره ثم يدعيه هو بعد
- -ذكر الأب يدعي ولد الابن
- -ذكر دعوى الحميل
- -ذكر دعوة العبد [التاجر]
- -ذكر دعوة المكاتب
- -ذكر دعوة الرجل ولد مكاتبته أو ولدا منها
- -ذكر الجارية بين الشريكين يطؤها أحدهما
- -ذكر دعوى أهل الإسلام وأهل الذمة الولد
- -دعوى اللقيط
- -ذكر ولد المرتد ما يلزم من ذلك وما لا يلزم
- -ذكر دعوة الرجل يأخذ الاثنين من الرجل على أن يأخذ أيهما شاء بألف درهم وله الخيار يوما
- -ذكر دعوة أهل الذمة في النكاح الجائز والفاسد
- -ذكر ادعاء الولد المسلم من اليهودية أو نفيه إياه
- -ذكر دعوة أحد هذين
- -ذكر نفي الرجل الولد من زوجته وهي أمة
[+]كتاب الشهادات وأحكامها وسننها
- -ذكر فضل إقامة الشهادة قبل [أن] يسأله الشاهد إقامتها
- -ذكر خبر رويناه عن النبي ﷺ ظاهره ذم الشهادة إذا أديت قبل [أن] يسألها ومعناه غير معنى خبر زيد بن خالد
- -ذكر الخبر الدال على أن المذموم من الشهادة التي يبتدئها الشاهد قبل أن يسألها هي الشهادة التي يشهد بها الشاهد وهو كاذب فيها
- -ذكر التغليط في الشهادة الزور
- -ومن التغليظ في شهادة الزور وأنها من الكبائر
- -ذكر [ما أعد] الله – جل ذكره – لشاهد الزور إن ثبت الحديث
- -ذكر اختلاف أهل العلم فيما يفعل بمن شهد بالزور
- [+]جماع أبواب من يجب قبول شهادته ومن لا يجب قبول شهادته
  - -ذكر اختلافهم في شهادة الوالد لولده والولد لوالده
  - -ذكر شهادة الإخوة والأخوات والقرابات بعضهم
  - -ذكر شهادة الرجل لزوجته والمرأة لزوجها
  - -ذكر شهادة الأعمى
  - -ذكر شهادة العبد
  - -ذكر شهادة الطفل غير البالغ
  - -ذكر شهادة البدوي على القروي وإبطال ذلك إن ثبت الحديث
  - -ذكر شهادة ولد الزنا
  - -ذكر شهادة الشريك لشريكه
  - -ذكر شهادة الخصم على من هو مخاصم له، وشهادة العدو على عدوه
  - -ذكر شهادة الخائن والخائنة
  - -ذكر شهادة الأجير والصديق والوكيل
  - -ذكر شهادة الأخرس
  - -ذكر شهادة أهل الأهواء
  - -ذكر شهادة الشعراء
  - -ذكر الخبر الدال على أن إنشاد أشعار الجاهلية مباح وأن منشدها لا يكون ساقط الشهادة إذا كان عدلا
  - -ذكر الحث على هجاء المشركين وفضله
  - -ذكر الخبر الدال على أن الحداء مباح
  - -ذكر شهادة الملاعب بالشطرنج والنرد
  - -ذكر شهادة شارب الخمر إذ هو مقيم عليه
  - -ذكر شهادة من أتى ما يوجب عليه حدا ثم تاب
  - -ذكر اختلافهم في قبول شهادة القاذف المحدود إذا تاب
  - -ذكر شهادة الأقلف
  - -مسائل من أبواب الشهادات
  - -ذكر شهادة المختفي
  - -ذكر شهادة اليهودي على النصراني والنصراني على اليهودي وشهادة سائر أهل الملل بعضهم على بعض
  - -ذكر اختلافهم في قبول شهادة أهل الذمة على وصية المسلم في السفر
  - -ذكر شهادات النساء وحيث يجب أن تقبل شهادتهن وترد
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في شهادة النساء في النكاح والطلاق
  - -ذكر شهادة النساء في العتق والجراح وغير ذلك
  - -ذكر عدد من يجب قبول شهادته من النساء على ما لا يطلع عليه الرجال
  - -ذكر الخبر الدال على عدد من يجب قبول شهادته من النساء
  - -ذكر شهادة الأوصياء
  - -ذكر شهادة بعض الورثة على الميت بدين لإنسان أو بوصية
  - -ذكر شهادة أهل الوصايا بعضهم لبعض
  - -مسائل
  - -ذكر صفة الشهادة الجائزة على عدد الورثة
- [+]ذكر أبواب التعديل في الشهادات
  - -ذكر المعنى الذي يوجب أن يقال للرجل هو عدل
  - -ذكر التعديل في الشهادات والجواب الذي يقنع به الحاكم إذا أجيب به
  - -ذكر ما يكون جرحا مما إذا شهدوا به عليه وجب إسقاط شهادته به
  - -ذكر عدد من يقبل منه التعديل والجرح
  - -ذكر إذا عدل قوم وجرح آخرون
  - -مسألة
- -ذكر العدل يقيم شهادة قد كان شهد بها مرة فردت لعلة كانت جائزة في كل شيء إلا في الحدود والقصاص
- -ذكر العدد الجائز شهادتهم على شهادة غيرهم
- -ذكر شهادة النساء على شهادة غيرهن
- -ذكر القول الذي إذا قاله المشهود على شهادته أطلق لمن أشهد عليه القيام به ووجب قبوله منه
- -ذكر الشهادة على شهادة الحاضر الصحيح
- -ذكر أبواب الاختلاف في الشهادات
- -ذكر اختلافهم في الشهادة على الزنا
- -ذكر تغيير الشاهد الشهادة
- -ذكر الشهادة على الخط
- -ذكر خبر خص به خزيمة بن ثابت لا يجوز القياس عليه
- -ذكر الشاهدين يشهدان فيما يوجب قتلا أو قطعا ثم يرجعان عن الشهادة
- -مسائل من كتاب الشهادات
[+]كتاب الفرائض
- -ذكر ما أجمع أهل العلم من فرائض الولد وولد الولد
- -ذكر ما أجمعوا عليه من ميراث ولد الولد
- -ذكر ما اختلف فيه أهل العلم من فرائض الولد وولد الولد
- -ذكر ميراث الأبوين
- -ذكر العدد من الإخوة الذين يحجبون الأم عن الثلث
- -ذكر ميراث الأبوين مع الزوج أو مع المرأة
- -ذكر ميراث الزوجين كل واحد منهما من الآخر
- -ذكر الكلالة
- -ذكر ميراث الإخوة من الأم
- -ذكر من يحجب الإخوة والأخوات من الأب والأم، ومن الأب
- -ذكر ميراث الإخوة والأخوات من الأب والأم ومن الأب
- -ذكر ميراث الزوج مع الأم والإخوة والأخوات
- -ذكر ميراث الجدة
- -ذكر الجدتين تجتمعان وإحداهما أقرب من الأخرى وهما من وجهين مختلفين
- -ذكر عدد من يرث من الجدات
- -ذكر العول
- -المسائل في هذا الباب
- -ذكر توريث الجد
- -ذكر قول علي بن أبي طالب ﵁ في الجد
- -ذكر قول عبد الله بن مسعود في الجد
- -ذكر قول زيد بن ثابت ومن قال بقوله في الجد
- -ذكر حجج القائلين بقول الصديق ﵁
- -ذكر توريث العصبات
- -اجتماع العصبة بعضهم أقرب من بعض
- -ذكر ميراث الأخوات مع البنات
- -ذكر ميراث ابن الملاعنة
- -ذكر ميراث ولد الزنا
- -ذكر ميراث المسلم من الكافر والكافر من المسلم
- -ذكر ميراث المرتد واختلاف أهل العلم فيه
- -ذكر ميراث القاتل
- -ذكر قول من قال: إن المملوك لا يرث شيئا
- -ذكر الرجل يسلم على ميراث قبل أن يقسم أو العبد كذلك يعتق قبل قسم الميراث
- -ذكر مواريث أهل الذمة
- -ذكر مواريث المجوس
- -حكم الولد الطفل يسلم أحد أبويه
- -ذكر ميراث الأسير
- -ذكر ميراث الجنين إذا خرج حيا
- -ذكر دية الجنين
- -ذكر ميراث الدية
- -ذكر ميراث الحميل
- -ذكر إقرار بعض الورثة بوارث لا يعرف
- -ذكر ميراث الخنثى
- -ذكر ميراث الغرقى والقوم يموتون لا يدرى من مات قبل
- -ذكر ميراث المكاتب
- -الحكم في العبد بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه وهو موسر
- -ذكر الحكم في الرجلين بينهما العبد يعتق أحدهما نصيبه منه وهو معسر
[+]كتاب الولاء
- -ذكر إثبات الولاء للمعتق
- -ذكر التغليظ على من انتفى من نسبه أو انتمى إلى غير مواليه
- -ذكر قول رسول الله ﷺ: "مولى القوم من أنفسهم "
- -ذكر النهي عن بيع الولاء
- -ذكر ولاء المملوك يعتق سائبة
- -ذكر المسلم يعتق العبد النصراني، والنصراني يعتق العبد المسلم
- -ذكر العتق في دار الحرب
- -ذكر إحراز المرأة ولاء من أعتقت
- -ذكر من [يرث] ولاء من أعتقت المرأة بعد وفاتها
- -ذكر الولاء للكبر وتفسيره
- -المسألة
- -ذكر جر الولاء
- -ذكر توريث الموالي مع ذوي الأرحام الذين ليسوا بعصبة
- -ذكر الرجل يسلم على يدي الرجل
- -ذكر ميراث اللقيط
- -ذكر الرجل يعتق عبده ثم يموت المعتق ولا يدع وارثا غير مولاه الذي أعتقه
- -عتق الرجل عن غيره بأمره وبغير أمره
- -جماع أبواب الرد ومواريث ذوي الأرحام
- -مسائل في باب الولاء
- -ذكر مواريث ذوي الأرحام
[+]كتاب الوصايا
- -ذكر الخبر الدال على أن المأمور بالوصية من له مال يريد أن يوصي فيه، دون من لا مال له ودون من له مال لا يريد أن يوصي فيه
- -ذكر الأمر بكتب الوصية إذا أراد المرء الوصية وكان له مال يوصي فيه
- -ذكر إباحة ترك الوصية إذا لم يكن للمرء مال يوصي فيه ولم يكن عليه أو عنده من حقوق العباد ما يجب عليه إذا وفد إليهم
- -ذكر الأخبار الدالة على أن معنى قول من قال: إن النبي ﷺ لم يوص بشيء يريد أنه لم يوص في ماله لأنه أعلم أن ما ترك صدقة وقد أوصى بغير ذلك
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الوصية هل تجب فرضا أم لا؟
- -ذكر قول الله جل ذكره ﴿إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين﴾
- -ذكر الوصية للقرابة وترك الوصية لهم
- -ذكر إبطال الوصية للوارث
- -ذكر الحيف في الوصية [الضرار] فيها
- -[ذكر] وصية الرجل بأكثر من ثلثه أو وصيته لبعض الورثة فيجيز الورثة ذلك بعد وفاة الميت أو في حياته
- -باب ذكر خبر دال على معنى قوله: ﴿من بعد وصية يوصى بها أو دين﴾
- -ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالوصية أمر ندب لا أمر وجوب
- -باب ذكر القدر الذي يستحب أن يوصي به المرء ويقتصر عليه
- -باب ذكر الوصايا لأناس شتى لبعضهم أفضل مما لبعض
- [+]جماع أبواب الوصايا للجماعات المتفرقين وذكر الوصية للقرابة
- [+]جماع أبواب العتق في المرض وبعد الوفاة
- [+]جماع أبواب من يجوز أن يكون وصيا ومن لا تجوز الوصية إليه
- [+]جماع أبواب من له أن يوصي ومن ليس له ذلك ذكر وصية الصبي والصبية
- [+]جماع أبواب ما يفعله الأوصياء في أموال اليتامى
[+]كتاب النكاح
- -ذكر الحث على النكاح والترغيب فيه لمن قدر عليه
- -ذكر ما يقدر الله – جل وعز – به على العبد يوم القيامة بالنكاح
- -ذكر معونة الله – جل ذكره – الناكح يريد العفاف
- -ذكر التغليظ في ترك النكاح رغبة عن الاقتداء برسول الله ﷺ
- -ذكر ما كان محببا إلى رسول الله ﷺ
- -ذكر الخلال التي تنكح لها النساء والأمر بإيثار ذوات الدين على غيرهن من ذوات الجمال والحسب والمال
- -ذكر الإعلام بأن خير متاع الدنيا المرأة الصالحة
- -ذكر النهي عن التبتل
- -ذكر الأمر بإنكاح الصالحات من الصالحين
- -ذكر استحباب تزويج ذات الجمال من النساء المطيعة للزوج المتجنبة لمخالفته
- -ذكر الترغيب في الأبكار دون الثيبات إذا لم يكن للناكح بنات أو أخوات غير بالغات تحتجن إلى قيم ومتعاهد
- -ذكر الترغيب في نكاح المرأة الولود وكراهية العاقر منهن
- -ذكر أخبار رويت عن النبي ﷺ يحسب قوم أن فيها إثبات الطيرة
- -ذكر نفي الطيرة والتغليظ في التطير
- -[ذكر] إتيان الأغنياء في النكاح على الفقراء وكراهية إنكاح من يخشى على المرأة منه كثرة الضرب والتعدي في الأدب
- -ذكر خبر احتج به من أباح إنكاح القرشية من المولى
- -ذكر إباحة إنكاح الحجام وإن كانت التي تخطب عربية والخاطب مولى
- -ذكر مناكحة الأكفاء وما عليه أمر الناس منه
- -ذكر إباحة النظر إلى المرأة قبل الخطبة إذا أراد خطبتها
- -ذكر توجيه الرسول لينظر إلى المرأة إذا أراد النكاح
- -ذكر عرض الرجل ابنته على الرجل الصالح
- -ذكر الاستخارة عند خطبة المرأة والأمر بكتمان ذلك
- -باب ذكر الاستخارة
- -ذكر إباحة بعثة الرجل غير المحرم لينظر إلى المرأة ليخطبها عليه واستخارة المرأة ربها إذا خطبت
- -ذكر إباحة التعريض بالخطبة للمرأة في العدة
- -ذكر الأخبار التي جاءت عن أصحاب رسول الله ﷺ ومن بعدهم في هذا الباب
- [+]جماع أبواب اختطاب النساء وعقد نكاحهن
  - -ذكر الخبر الدال على أن نهي النبي ﷺ أن يخطب المرء على خطبة أخيه نهي تحريم لا تأديب
  - -ذكر الوقت الذي أبيح للمرء أن يخطب فيه على خطبة أخيه إما بإذن الخاطب أو تركه الخطبة أو رد المخطوبة الخاطب أو الولي
  - -ذكر خبر آخر يدل على أن نهيه عن أن يخطب المرء على خطبة أخيه في حال دون حال
  - -ذكر النهي عن مسألة المخطوبة طلاق زوجة الخاطب إذا كانت الزوجة مسلمة وأن ذلك غير زائد في الرزق شيئا
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في معنى قول النبي ﷺ "لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه "
  - -ذكر الخبر الذي احتج به من أباح الضرب بالدف إن صح
  - -ذكر الغناء التي كانت الأنصار تغني به
  - -ذكر الدعاء بالبركة للمنكح
  - -ذكر الخطب عند عقد النكاح
  - -ذكر النثر والنهاب في النكاح وفي غيره من الأمور
  - -ذكر الأوقات التي يتخير فيها النكاح من الأزمنة والشهور واستحباب النكاح والدخول على النساء من شوال
- [+]جماع أبواب إنكاح الأولياء
  - -ذكر إبطال النكاح بغير ولي
  - -ذكر الخبر الدال على أن أمر الثيب في العقد إلى الولي ليس إلى المرأة
  - -ذكر استئمار الأولياء النساء الثيبات واستئذان الأبكار عند النكاح
  - -ذكر خبر ثان يدل على مثل ما دل عليه الخبر الأول
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في البكر البالغ يزوجها أبوها بغير إذنها
  - -ذكر صفة إذن الثيب والبكر
  - -ذكر الخبر الدال على أن معنى قول النبي ﷺ "الأيم أحق بنفسها من وليها " أنها تعرب عن نفسها فيكون من تدعو إليه أولى من دعاء الولي إليه
  - -ذكر الخبر الدال على أن سكوت البكر يكون رضا إذا لم يكن مع السكوت دلالة تدل على الكراهة
  - -ذكر إبطال نكاح العم إذا زوج بغير رضى المرأة
  - -ذكر إبطال نكاح الثيب تزوج بغير رضاها
  - -ذكر إنكاح الرجل ابنته صغيرة
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في هذا الباب
  - -ذكر إنكاح الأب ابنه الطفل
  - -ذكر إنكاح الأوصياء
  - -ذكر ولاية المرأة
  - -ذكر ولاية الكافر
  - -ذكر ولاية العبيد
  - -ذكر ولاية السفيه
  - -ذكر المرأة تزوج بغير إذنها فتجيز النكاح
  - -ذكر الوليين يزوجان المرأة بأمرها
  - -ذكر عقد الرجل نكاح المرأة على نفسه يكون هو وليها وخاطبها
  - -ذكر اجتماع الولاة وافتراقهم
  - -ذكر الجد والابن
  - -ذكر الجد والأخ
  - -ذكر الأب والأخ
  - -ذكر تغيب بعض الأولياء
  - -ذكر منازل الأولياء
  - -مسألة
  - -ذكر منع الأولياء المرأة النكاح
- [+]جماع أبواب الشهود في النكاح
  - -ذكر نكاح السر
- [+]جماع أبواب المهور وسننها
  - -ذكر وجوب المهور وما فيها من التغليظ
  - -ذكر السنة من المهور
  - -ذكر الرخصة في المهر القليل
  - -ذكر تيسير النكاح وخفة مؤنته
  - -ذكر المغالاة في المهور والتوسع في ذلك
  - -ذكر التوقيت في المهور واختلاف أهل العلم في ذلك
  - -ذكر النكاح بالحكم والتفويض بالمهر
  - -ذكر قولهم مهر مثلها
  - -ذكر عقد النكاح على المهر المجهول
  - -ذكر النكاح على الحرام مثل الخمر والخنزير
  - -مسألة
  - -ذكر المرأة تنكح على أن يحج بها الزوج
  - -ذكر الصداق يكون [عتقا]
  - -ذكر النكاح يعقد على بيت وخادم
  - -ذكر المهور يكون منها عاجلة وآجلة
  - -ذكر المهور يشرط الأولياء لأنفسهم معها شيئا معلوما
  - -ذكر المهر والبيع
  - -مسألة
  - -ذكر النكاح على تعليم القرآن
  - -ذكر النكاح على العروض
  - -ذكر الشغار
  - -باب ذكر المهر يختلف في السر والعلانية
  - -ذكر المهر يختلف الزوجان في مبلغه
  - -ذكر اتفاقهما في المهر واختلافهما في القبض
  - -ذكر التفويض في المهر من غير فرض ثم يحدث الموت بالزوج
  - -ذكر الدخول بالمرأة قبل أن ينفذ شيئا
  - -مسألة
  - -ذكر الزوج يعسر بالصداق
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في معنى قوله: ﴿إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في وجوب الصداق بالخلوة وإرخاء الستور
  - -مسألة
  - -ذكر الواهبة تهب نفسها بلا مهر ولا تسمية شيء
  - -ذكر ما خص الله – جل وعز – به نبيه ﷺ من أن ما تهب المرأة من غير صداق
  - -ذكر المهر يزيد أو ينقص عند الزوج أو عند المرأة
  - -مسألة
  - -مسألة
  - -ذكر المرأة تنكح بغير صداق فتطالب بأن يفرض لها صداقا
  - -ذكر الأب يعقد على ابنه الصغير نكاحا ويطالب بالصداق
  - -ذكر المرأة تهب صداقها لزوجها ثم يطلقها قبل الدخول
  - -ذكر دخول الرجل بغير امرأته يحسبها امرأته
  - -ذكر تحريم فرج الأمة إلا ببيع أو هبة
  - -ذكر الرجل يعقد نكاح المرأتين على ألف درهم
  - -ذكر صداق أهل الشرك إذا أسلموا
  - -مسألة
  - -مسائل من مسائل الصداق
- [+]جماع أبواب شروط النكاح
  - -ذكر اشتراط الولي في النكاح: إن جئت بالمهر إلى كذا وإلا فليست لك بزوجة
  - -مسألة
  - -ذكر الخيار في النكاح
  - -ذكر التقصير على أداء بعض حقوق الزوجة بالاشتراط عليها ذلك
  - -ذكر المتعة
  - -ذكر الرجل يغر بالعيب يكون بالمرأة
  - -ذكر رجوع الزوج بالصداق على من غره
  - -ذكر العقيم من الرجال
  - -ذكر الغرور بالنسب
  - -ذكر الأمة تغر الحر بنفسها
  - -مسألة
  - -ذكر إثبات الخيار للأمة إذا أعتقت وهي تحت زوج
  - -ذكر الوقت الذي يكون للأمة فيه الخيار إذا أعتقت
  - -مسألة
- [+]جماع أبواب أحكام العنين
  - -ذكر تأجيل العنين
  - -ذكر إذا علمت أنه عنين ونكحته على ذلك
  - -ذكر اختلاف الرجل وزوجته في [وصوله إليها] بعد النكاح
  - -ذكر مطالبة من وطئ مرة
  - -ذكر ما يجب لامرأة العنين من الصداق إذا اختارت فراقه
  - -ذكر نكاح الخصي
  - -ذكر الخنثى
- [+]جماع أبواب الإحصان
  - -ذكر الذمية تكون تحت المسلم
  - -ذكر الأمة تحصن الحر أم لا؟
  - -باب ذكر الحرة تكون تحت العبد
  - -ذكر النكاح الفاسد
  - -مسألة
  - -ذكر الصبية التي لم تبلغ والمعتوهة
  - -ذكر إحصان العبيد والإماء
  - -ذكر إحصان أهل الكتاب
  - -مسألة من هذا الباب
  - -ذكر اختلاف الرجل والمرأة في متاع البيت
  - -ذكر نكاح نساء أهل الكتاب
  - -ذكر نكاح الذمية على المسلمة
  - -ذكر نكاح نساء المجوس
- [+]جماع أبواب النكاح المنهي عنه
  - -ذكر أمهات النساء
  - -ذكر نكاح الربائب اللواتي في الحجور
  - -ذكر التغليظ في نكاح نساء الآباء
  - -ذكر الخبر الدال على أنه إنما أمر بقتله بعد أن وطئها
  - -ذكر نكاح نساء الآباء وحلائل الأبناء
  - -مسألة
  - -ذكر الجمع بين الأختين
  - -ذكر نكاح المرأة على عمتها وعلى خالتها
  - -ذكر الخبر الدال على إبطال نكاح اللذين عقدا بين من نهى عن الجمع بينهن
  - -ذكر الجمع بين امرأة الرجل وابنته من غيرها بالنكاح
  - -ذكر الرجل ينكح المرأة وينكح ابنه ابنتها من غيره
  - -ذكر الجمع بين بنات العم
  - -ذكر نكاح المرأة بعد أختها والخامسة بعد الرابعة
  - -ذكر اختلاف أهل العلم فيما يحرم على الرجل إذا فجر بأم امرأته أو ابنتها
  - -ذكر نكاح الرجل المرأة وقد زنى بها
- [+]ذكر أخبار رويت عن النبي ﷺ في النهي عن أن ينكح الزاني
  - -ذكر الخبر الذي فيه ذكر النهي أن ينكح المحصنة الزاني المجلود
  - -ذكر الخبر الثاني الذي فيه ذكر النهي عن تزويج المحصن الزانية المعلنة بالزنا
  - -ذكر الخبر الثالث المفسر الدال على أن الله – جل وعز – إنما أراد بقوله: ﴿الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة﴾ الزاني المشرك دون المسلم
  - -ذكر الرجل تكون له الزوجة يراها تزني أو يزني رجل له [زوجة]
  - -مسألة
  - -ذكر نكاح المريض
- [+]جماع أحكام أبواب المفقود
  - -ذكر نكاح امرأة المفقود عند لقاء الحرب
  - -ذكر تخيير المفقود إذا قدم بين امرأته وبين صداقها إن قدم بعد النكاح
  - -ذكر النفقة على زوجة المفقود
  - -ذكر ميراث المفقود
  - -مسألة
  - -ذكر تفسير المفقود
  - -ذكر زوجة الأسير
  - -ذكر العبد يأبق وله زوجة
  - -ذكر المرأة يبلغها وفاة الزوج فتنكح ثم يأتي الزوج
  - -ذكر المرأة يطلقها زوجها طلاقا يملك فيه رجعتها فراجعها الزوج ولا تعلم به فتزوج وجاء الزوج الذي راجع
[+]كتاب الرضاع
- -جماع أبواب الرضاع وسننها
- -ذكر تحريم ابنة الأخ من الرضاعة
- -ذكر توقيت الرضاعة المحرمة ومبلغها من عدد المص
- -ذكر الرضاعة التي يقع بها التحريم
- -ذكر الخبر الدال على أن رضاع الكبير منسوخ
- -ذكر توقيت الحولين في الرضاعة
- -ذكر الرضاعة بلبن الفحل
- -ذكر الرضاعة بالوجور والسعوط والحقنة
- -ذكر الاسترضاع بلبن الفجور وألبان أهل الذمة
- -ذكر رضاع الضرار وما يفسد منه وما لا يفسد
- -ذكر رضاع [البكر التي] لم تنكح
- -ذكر اللبن يختلط به الطعام
- -مسائل من باب الرضاعة
- -ذكر الشهادة على الرضاع
[+]جماع أبواب نكاح الإماء
- -ذكر نكاح الأمة على الحرة
- -ذكر نكاح الحرة على الأمة
- -ذكر عدد ما ينكح الحر من الإماء
- -ذكر نكاح حرة وأمة في عقد
- -ذكر نكاح الأمة اليهودية والنصرانية
- -ذكر وطء إماء أهل الكتاب بملك اليمين
- -ذكر وطء الأمة المجوسية بملك اليمين
- -ذكر نكاح الرجل أمته من عبده بغير مهر
- -ذكر إكراه عبده وأمته على النكاح
- -إكراه الرجل أم ولده على النكاح
- -ذكر بيع الأمة ولها زوج
- -ذكر عقد السيد نكاح أمته على نفسه بإيجاب العتق لها
- -ذكر فضل من أعتق أمة وتزوجها بعد العتق
- -ذكر أم ولد النصراني تسلم
- -ذكر أمة بين رجلين زوجها أحدهما
- -مسائل من هذا الباب
- [+]جماع أبواب نكاح العبيد
  - -نكاح العبيد والإماء بغير إذن ساداتهم
  - -ذكر العبد يأذن له السيد في النكاح، فينكح نكاحا فاسدا
  - -ذكر تسري العبد
  - -ذكر العبد يغر الحرة ويخبرها أنه حر وينكحها
  - -ذكر المرأة تنكح عبدها
  - -ذكر المرأة تملك زوجها أو شقصا منه
  - -ذكر الرجل يملك زوجته الأمة أو بعضها
  - -ذكر الأمة تكون تحت زوج فيبت طلاقها ثم يطأها السيد
- [+]جماع أبواب الضرائر والسنن فيهن
  - -ذكر الخبر الدال على أن التسوية بينهن غير واجب إذ قد خبر النبي ﷺ أن بعضهن أحب إليه من بعض
  - -ذكر تفضيل الزوجة المستحدثة على سائر الأزواج بالنحل والعطية
  - -ذكر الرخصة في أن تهب المرأة قسمها لضرتها
  - -ذكر الخبر الدال على أن القسم بالليل والنهار
  - -ذكر الخبر الذي احتج به من رخص في أن يدخل الرجل على نسائه في غير أيامهن يلمس ما دون الجماع
  - -ذكر استئذان الرجل نساءه أن ينتقل إلى إحداهن يكون عندها
  - -ذكر الاقراع بين الضرائر عند الخروج إلى الأسفار
  - -ذكر إيثار الزوجة المستحدثة على الضرائر بمقام أيام تخص بها
  - -ذكر القسم بين المسلمة والذمية
  - -ذكر القسم بين الحرة والأمة
  - -مسائل من باب القسم بين الضرائر
  - -ذكر المرء يشتغل بالعبادة عن حقوق الأهل
- [+]جماع أبواب وجوب النفقات
  - -ذكر الخبر الدال على أن إطعام الزوجة إنما يجب فيما يفضل عن طعام الزوج، وأن الذي يجب أن يبدأ به في النفقة نفسه
  - -ذكر أمر النبي ﷺ بالنفقة قبل الصدقة إذ النفقة على من تجب له واجبة
  - -ذكر فضل النفقة على الزوجة وأنها بمنزلة الصدقة
  - -ذكر فضل النفقة على الأهل إذا أراد بها وجه الله تعالى
  - -ذكر التغليظ في تضييع العيال
  - -ذكر الحث على الإحسان إلى النساء اقتداء برسول الله ﷺ
  - -ذكر استحباب التوسعة على الأهل إذ الله ﷿ هو المخلف
  - -ذكر الاقتصاد في النفقة وكراهية الإسراف فيها
  - -ذكر نفقة الموسع عليه ونفقة المقتر
  - -ذكر الكسوة
  - -ذكر عدد من يجب على الزوج نفقتهم من خدم الزوجة
  - -ذكر الزوج يطالب بنفقة زوجته ولما يدخل عليها
  - -ذكر نفقة الصغيرة التي لا يوطأ مثلها
  - -ذكر الصغير يعقد عليه نكاح امرأة كبيرة
  - -ذكر إسقاط نفقة الناشز
  - -ذكر ترك الزوج الإنفاق على زوجته في غيبته وما يجب أن يؤخذ منه ولا يؤخذ
  - -ذكر الرجل يعجز عن نفقة زوجته
  - -ذكر بيع العروض في النفقة الواجبة
  - -مسائل من هذا الباب
  - -ذكر الزوج والزوجة يختلفان في النفقة
  - -ذكر نفقة العبيد
  - -ذكر نفقة العبد على امرأته الحامل المطلقة
  - -ذكر الذمية تكون تحت المسلم
  - -ذكر نفقة الوالدين
  - -ذكر وجوب نفقة الولد
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في وجوب نفقة الطفل اليتيم على الأخ والأخت وسائر ذوي الأرحام
  - -ذكر وجوب الرضاع على المرأة ذات الزوج لولدها منه
- [+]جماع أبواب حقوق الزوجين إذا افترقا وتنازعا الولد
  - -ذكر تخيير الغلام بين الأبوين
  - -ذكر الأبوين تفترق داراهما
  - -ذكر من يكون عنده الولد في الطلاق والموت من القرابتين
- [+]جماع أبواب الولائم
  - -ذكر الدعوة إلى الولائم وحث الرسول ﷺ إلى ذلك
  - -ذكر الأمر بإجابة الدعوة إذا دعا لها
  - -ذكر إجابة الدعوة وإن كان الطعام المدعو إليه حقيرا قليلا
  - -ذكر باب الإجابة إلى الولائم
  - -ذكر الأمر بالأكل إذا كان المجيب مفطرا والدعاء إذا كان صائما
  - -ذكر إباحة ترك الأكل إذا أجاب إلى الدعوة
  - -ذكر [ ...... ] إعلام الصائم أنه صائم إذا دعي
  - -[ذكر الأمر] بالوليمة في العرس واستحباب الذبح في الولائم
  - -استحباب الوليمة بالخبز واللحم
  - -ذكر الوليمة بالشيء اليسير
  - -ذكر كراهية [تزيين] البيوت وستر الجدران في الأعراس وغير ذلك
  - -ذكر اتخاذ الأنماط وغيره عند النكاح
  - -ذكر الأمر [بالتسمية] عند الجماع
  - -ذكر إباحة نظر الرجل إلى فرج زوجته وأمته
  - -ذكر الكراهية للزوجين عن تحدثهما عما يكون بينهما
  - -ذكر عظم حق الزوج على المرأة
  - -ذكر التغليظ في هجران المرأة فراش زوجها
  - -ذكر حق المرأة على الزوج
  - -ذكر النهي أن يخلو الرجل بالمرأة التي لا تحل له
  - -ذكر الرجل يذكر أن فلانا أمره أن يعقد عليه نكاح امرأة فيجحد فلان ذلك
  - -ذكر وقت الدخول على النساء ومنتهى السن في ذلك
  - -ذكر العزل
  - -ذكر إتيان النساء في أدبارهن
  - -ذكر الرخصة في إتيان المرأة مقبلة ومدبرة في الفرج
  - -ذكر الاستمناء في اليد
[+]كتاب الطلاق
- -ذكر عدد مبلغ الطلاق
- -ذكر إباحة الطلاق
- -ذكر وقت الطلاق للعدة التي أمر الله – جل ذكره – به
- -ذكر الطلاق الذي يكون مطلقه مصيبا للسنة
- -ذكر الأخبار الدالة على ذلك
- -ذكر طلاق الحامل بعدة والوقت فيه
- -ذكر طلاق اللواتي يئسن من المحيض واللاتي لم يحضن للعدة
- -ذكر الطلاق لغير عدة وما يلزم المطلق منه
- [+]جماع أبواب الطلاق المبتوت وما فيه من الأحكام
- [+]جماع أبواب الكنايات عن الطلاق والأسماء التي يكنى بها ذكر الكناية عن الطلاق بقوله: اعتدي
- [+][جماع] أبواب النيات في الطلاق
- [+]جماع أبواب الخيار وما فيها من الآثار والسنن
- [+]كتاب أبواب المملكة أمرها
- [+]كتاب أبواب الطلاق عند الحوادث
- [+]كتاب أبواب الطلاق بالمعاني المختلفة
- [+]كتاب أبواب إحلال المطلقة ثلاثا
- [+]كتاب جماع الطلاق
- [+][جماع] أبواب طلاق الشرك
[+]كتاب الخلع
- -ذكر التغليظ على المرأة تسأل زوجها الطلاق من غير بأس
- -ذكر ما يجوز من الخلع وما لا يجوز
- -ذكر مبلغ الفدية
- -ذكر اختلاف أهل العلم في معنى الخلع
- -ذكر الطلاق بعد الخلع في العدة
- -ذكر النكاح بعد الخلع في العدة
- -ذكر النكاح بعد الخلع في العدة فيطلقها قبل أن يمسها
- -ذكر الخلع في حال المرض
- -ذكر تفريق [الأب] بين ابنه الصغير وزوجته ونزع الابنة الطفل من الزوج بالخلع
- -مسائل من باب الخلع
- -ذكر الخلع بالشيء المجهول
- -ذكر الخلع على الشيء الحرام، مثل: الخمر والخنزير وغير ذلك
- -ذكر الخلع دون السلطان
- -ذكر الحكمين
[+]كتاب الإيلاء
- -ذكر الأيمان التي يكون بها وجوب الإيلاء
- -ذكر الإيلاء في الغضب والرضا
- -ذكر الطلاق والإيلاء يجتمعان
- -ذكر الإيلاء بالظهار يوجبه المولي
- -ذكر الإيلاء بالظهار الذي لا يشترط فيه الهجران للمضجع
- -ذكر الفئ من الإيلاء بالجماع لمن لا عذر له
- -ذكر الكفارة في الحنث على المولي
- -ذكر انقضاء وقت الإيلاء والحكم فيه
- -ذكر الرجل يولي من امرأته قبل أن يدخل بها
- -ذكر الإيلاء قبل النكاح
- -ذكر إيلاء العبد
- -ذكر إيلاء الذمي
- -ذكر الرجل يحلف أن لا يطأ زوجته في موضع بعينه
- -ذكر الإيلاء من أربع نسوة
- -ذكر المولي يستثني في يمينه
[+]كتاب الظهار وسننه وأحكامه
- -جماع أبواب ذكر السنة في الظهار ووجوبه
- -ذكر الخبر الدال على أن الكفارة تجب على المتظاهر مدة معلومة وإن زال الوقت
- -ذكر الظهار من المرأة الواحدة مرارا
- -ذكر ظهار الرجل من أربع نسوة
- -ذكر الظهار بكل ذات محرم واختلاف أهل العلم فيه
- -ذكر الظهار بالأب أو بالأجنبي
- -ذكر الظهار ببعض الجسد سوى الظهر
- -ذكر قول الرجل لزوجته: أنت علي أو عندي مثل أمي
- -ذكر قول الرجل لزوجته: أنت علي حرام كأمي
- -ذكر ظهار المرأة من الزوج
- -ذكر الظهار من الإماء
- -ذكر اختلاف أهل العلم في معنى قوله: ﴿ثم يعودون لما قالوا﴾
- -ذكر الخبر الدال على أن المتظاهر من زوجته مرة واحدة يكون متظاهرا، وإن لم يعد بتظاهر ثان
- -ذكر الظهار يحدث بعد الطلاق
- -ذكر الظهار إلى أجل معلوم
- -ذكر الظهار قبل النكاح
- -ذكر الكفارة قبل الغشيان في الظهار
- -ذكر مباشرة المظاهر زوجته التي ظاهر منها
- -ذكر الكفارة بالإطعام من قبل المسيس واختلاف العلماء فيه
- -ذكر ظهار العبد
- -ذكر وفاة المرأة التي تظاهر منها زوجها قبل الكفارة
- -ذكر مسائل من باب الظهار
- -جماع أبواب كفارات الظهار
- -ذكر أبواب العتق في الظهار
- -ذكر الخبر الذي احتج به من قال: لا يجزئ في الرقاب الواجبة غير المؤمنة
- -ذكر عتق المدبر في كفارة الظهار
- -ذكر عتق المكاتب
- -ذكر عتق أم الولد
- -ذكر عتق ولد الزنا عن الرقاب الواجبة
- -[باب عتق] الصغير الطفل
- -ذكر عتق العبد بينه وبين آخر
- -ذكر من أعتق عبدا عن غيره بأمره وبغير أمره
- -ذكر العيوب التي تجزئ في الرقاب الواجبة ولا تجزئ
- -[ذكر صيام] الظهار وغيره من المتتابع يقطعه الصائم من غير عذر
- -ذكر صيام الظهار وغيره من التتابع يوسر صاحبه قبل الإكمال
- -ذكر صيام العبيد في كفارة الظهار وما يجزئه من الكفارة
- -ذكر صيام المظاهر للرؤية
- -ذكر صيام من له دار وخادم
- -ذكر المظاهر يجامع في ليالي الصوم
- -مسائل من باب صيام الكفارة
- -ذكر طعام الظهار
[+]كتاب المتعة للمطلقات المدخول بهن وغيرهن
- -باب ذكر المتعة المفروضة في الكتاب وهي للمطلقة التي لم يدخل بها
- -ذكر مبلغ المتعة الواجبة للمطلقة التي لم يدخل بها ولا المفروض لها
- -ذكر ثواب من متع منهم بالعين من الذهب والفضة والخدم والكسوة
- -ذكر متعة المختلعة والملاعنة
[+]كتاب اللعان
- -ذكر بدء نزول آية اللعان
- -ذكر الإعلام بأن سنة اللعان أن تكون في المسجد
- -ذكر الخبر الدال على أنهما يتلاعنان وهما قائمان
- -ذكر اختلاف المتلاعنين بعد العصر
- -ذكر بدو الإمام بعظة الزوجين والبدو في ذلك بالزوج قبل المرأة
- -ذكر الأمر بإمساك اليد على الفم عند الالتعان
- -ذكر التغليظ في انتفاء الرجل من ولده
- -ذكر إثبات الولد للفراش ونفيه عن العاهر
- -ذكر نفي الولد عن الزوج باللعان وإلحاقه بالأم
- -ذكر اللعان بنفي الرجل حمل امرأته
- -ذكر اللعان في الانتفاء من الحمل بعد الطلاق البائن
- -ذكر اللعان بعد طلاق يملك فيه الزوج الرجعة أو لا يملك
- -ذكر لعان من قذف زوجته ثم خلعها بعد القذف
- -ذكر اللعان في نفي الولد من غير المدخول بها وما يجب لها من الصداق
- -ذكر لعان الرجل امرأته بزنا ذكر أنه كان قبل أن يتزوجها
- -ذكر الرجل يقذف زوجته فترد عليه القذف
- -ذكر الرجل يقذف الأجنبية ثم يتزوجها ويقذفها
- -ذكر قذف الملاعنة وولدها
- -ذكر الرمي الذي يوجب الحد واللعان
- -ذكر اللعان بين المسلم والذمية
- -ذكر اللعان بين الحر والأمة
- -ذكر اللعان بين المملوك والحرة
- -ذكر اللعان بين المحدود والمحدودة في القذف
- -ذكر لعان الأعميين
- -ذكر اللعان على الخرساء
- -ذكر امتناع الزوج من الالتعان بعد القذف أو امتناع المرأة من الالتعان بعد التعان الزوج
- -ذكر وقت التفريق بين المتلاعنين
- -ذكر وفاة الزوجين بعد القذف قبل أن يلتعن واحد منهما
- -ذكر التفريق بين المتلاعنين
- -ذكر الوقت الذي يجوز فيه نفي الولد
- -مسائل من باب اللعان
- -ذكر الشهادة في اللعان
[+]كتاب العدة
- -ذكر عدة المتوفى عنها زوجها
- -ذكر اختلاف أهل العلم في مقام المتوفى عنها زوجها في مسكنها حتى تنقضي عدتها
- -ذكر خروج المعتدة للحج أو العمرة
- -ذكر المتوفى عنها يأتيها الخبر في غير بيت زوجها
- -ذكر وجوب السكنى والتغليظ على المبتوتة أن تخرج من بيتها في عدتها
- [+]كتاب أبواب النفقات لذوات العدد من الطلاق والوفاة
- [+]أنواع العدد في الطلاق والوفاة
- [+]كتاب أبواب عدد الإماء في الطلاق ووفاة الأزواج
  - -ذكر الأمة تطلق ثم تعتق قبل أن تنقضي عدتها
[+]كتاب الإحداد
- -ذكر الإحداد في العدة للمتوفى عنهن والمطلقات
- -ذكر إحداد الذمية
- -ذكر الصغيرة المتوفى عنها زوجها
- [+]كتاب ما تجتنبه المرأة في إحدادها على الزوج
- -ذكر الإحداد في الطلاق المبتوت
- -ذكر الإحداد في الطلاق الذي يملك فيه الرجعة
[+]كتاب الرجعة
- -ذكر الإشهاد عند الرجعة
- -ذكر المدة التي تصدق فيها المرأة إذا ادعت انقضاء العدة
- -ذكر انقضاء العدة بالأقراء من الحيض والطهر
- -ذكر المراجعة في الطلاق قبل الدخول لجهل الرجل
[+]كتاب البيوع
- [+]جماع أبواب ما نهي عن بيعه مما هو في كتاب البيع غير ملك للبائع
- [+]جماع أبواب ما نهي عنه من بيع الغرر
- [+]جماع أبواب بيوع الثمار قبل أن يبدو صلاحها وما يستثنى منها من العرايا وغير ذلك
- [+]جماع أبواب ما نهي عنه من الغش والخداع في البيوع
- [+]جماع أبواب ما نهي عنه من البيوع
- [+]جماع أبواب الربا
- [+]جماع أبواب الطعام بعضه ببعض
- [+]جماع أبواب خيار المتبايعين أو أحدهما بعد عقد البيع
- [+]جماع أبواب أحكام العيوب التي توجد في السلع المشتراة
- [+]جماع أبواب السلم
- [+]كتاب أحكام الديون
- [+]جماع أبواب جمع المال من حله
- [+]جماع أبواب المكاسب المباحة والترغيب فيها والاستغناء بها عن الطلب إلى الناس ومسألتهم
- [+]أبواب اجتناب الشبهات من الأمور
[+]كتاب الشفعة
- -ذكر إثبات الشفعة للشريك وإبطالها عن الجار الذي ليس بشريك
- -ذكر الأخبار التي احتج بها من أوجب الشفعة للجار وبيان عللها
- -ذكر الأمر بأن يؤذن الشريك شريكه بالبيع قبل أن يبيع
- -ذكر اختلاف أهل العلم في هذه المسألة
- -ذكر خبر روي في إسناده مقال: إن الشفعة في كل شيء
- -الحكم في الشفعة وحقوق الشفعاء متفاوتة
- -ذكر الوقت الذي ينقطع إليه شفعة الشفيع
- -ذكر العهدة في الشفعة على من تكون
- -الشفعة في بيع الخيار
- -الشقص المشترى إلى أجل
- -ذكر المشتري يقاسم ويعمر ثم يأتي الشفيع
- -الشفعة في الصداق
- -الشفعة في الهبات
- -المشتري يذكر نسيان الثمن
[+]كتاب الشركة
- -ذكر الأخبار المثبتة للشركة
- -ذكر اتفاق الشريكين مع ترك المماراة والمخالفة
- -الشركة بالعروض
- -شركة المفاوضة
- -شركة الأبدان
- -الشركة بغير رأس المال
- -الشركة بالقمح ونحوه
- -الشركة والمال لأحدهما
- -مشاركة أهل الكتاب
- -الدين بين الشركاء
[+]كتاب الرهن
- -ذكر إباحة الرهن في الحقوق تكون للمرتهن على الراهن
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الرهن يهلك عند المرتهن
- -ذكر العدل يقبض الرهن
- -ذكر اختلاف الراهن والمرتهن في المال
- -قيمة الرهن إذا تلف
- -ذكر قوله: "لا يغلق الرهن"
- -الرهن يستحق بعضه
- -ذكر الراهن يعتق العبد المرهون
- -الأمة الرهن يطأها الراهن
- -نماء الرهن
- -رهن الثمرة دون النخل
- -ذكر قوله: "الرهن مركوب ومحلوب"
- -الزيادة في الرهن
- -جماع أبواب من يجوز رهنه ولا يجوز
- -رهن العبد
- -رهن المرتد عن الإسلام
- -ذكر بيع الموضوع على يده الرهن
- -الرهن يسافر به الموضوع على يديه أو المرتهن
- -رهن المشاع
- -رهن المكاتب
- -العارية في الرهن
- -جنايات الرهون
- -جناية العبد المرهون على الراهن
- -جناية العبد المرهون على ابن الراهن
- -جناية العبد المرهون على المرتهن
- -جناية العبد المرهون على غير الراهن والمرتهن
[+]كتاب المضاربة
- -ذكر دفع العروض مضاربة
- -الرجل يدفع إلى الرجل الدابة يؤاجرها والكراء بينهما نصفان
- -ذكر العامل يخالف
- -ذكر اختلاف العامل ورب المال في المضاربة
- -ذكر خلط العامل ماله بمال القراض
- -ذكر قسم الربح قبل قبض رب المال رأس ماله
- -ذكر العامل يبيع بالنسيئة
- -ذكر حمل العامل بضاعة لرب المال
- -دفع المال إلى العامل وإلى عبد رب المال
- -ذكر العامل ورب المال يختلفان في بيع السلع
- -ذكر العامل يشترط أن يعمل رب المال معه
- -دفع المال قراضا إلى مدة من المدد
- -ذكر دفع مال اليتيم قراضا
- -ذكر العامل يشتري أبا رب المال
- -ذكر نفقة المضارب
[+]كتاب الحوالة والكفالة
- -ذكر وجوب المال على الحميل بالضمان
- -ذكر خبر يدل على أن المال يجب على الحميل
- -ذكر الألفاظ التي توجب الضمان على الضامن مثل قول: علي، وإلي، وما أشبه ذلك
- -ذكر الخبر الدال على صحة وجوب ضمان الدين عن الميت
- -ذكر اختلاف أهل العلم في المال يضمنه الرجل عن الرجل هل يبرأ المضمون عنه من المال؟ أم لصاحب المال أن يطالب أيهما شاء حتى يستوفي ماله؟
- -ذكر الخبر الدال على ذلك
- -ذكر الحوالة بالدين على الملي وغير الملي
- -ذكر اختلاف أهل العلم في هذا الباب
- -ذكر الكفالة بدين غير مسمى ولا معلوم قدره
- -ذكر كفالة العبد المأذون له في التجارة
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الدين يكون على الرجل إلى أجل يموت قبل محل الأجل
- -ذكر ضمان الرجل عن الرجل بغير أمره
- -ذكر الكفالة في الحدود
- -مسائل من هذا الباب
- -ذكر الكفالة بالنفس
- -ذكر اختلاف أهل العلم في المكفول به يموت
[+]كتاب الحجر
- -ذكر قول الله ﴿وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح﴾ الآية
- -ذكر إثبات الحجر على الحر البالغ المضيع لماله
- -مسائل من هذا الباب
[+]كتاب التفليس
- -ذكر السلعة توجد عند المفلس وقد اقتضى البائع من الثمن البعض
- -ذكر الميت يجد عنده الذي باعه سلعته بعينها
- -ذكر الرجل يجد بعض متاعه عند مفلس وقد أتلف البعض
- -ذكر الزيت يشتريه الرجل من الرجل فيخلط بمثله ويفلس
- -ذكر السلعة المشتراة يرتفع ثمنها ويفلس المشتري
- -ذكر الأمة تباع فتلد عند المشتري ثم يفلس
- -ذكر البقعة تبني ثم أفلس المبتاع
- -ذكر المرأة تنكح الرجل فتجده مفلسا
- -الجمال يفلس وقد أكرى من قوم أو المكتري يفلس
- -بيع المفلس وشراؤه وعتقه
- -إقرار المفلس
- -ذكر قضاء الغريم بعض غرمائه دون بعض
- -ذكر الصناع مثل الصائغ والنساج وما أشبههما يفلسون
- -ذكر حبس المفلس
- -ذكر ما يتلف من مال المفلس الموقف لأصحاب الديون
- -ذكر بيع المنزل الذي يسكنه المفلس عليه والخادم الذي يخدمه
- -ديون المفلس إلى الآجال والديون تكون عليه إلى أجل
- -ذكر الدين يكون على الرجل فيقول الذي عليه المال: ضع عني وأعجل لك
[+]كتاب المزارعة
- -ذكر الأخبار التي رويت عن النبي ﷺ التي فيها ذكر النهي عن المزارعة بالثلث والربع يدل على معانيها الأخبار التي أنا ذاكرها بعقب هذه الأخبار إن شاء الله تعالى
- -ذكر العلل التي جاءت الأخبار التي من أجلها نهانا رسول الله ﷺ عن كري الأرض وعن المخابرة
- -ذكر الخبر الثابت المبيح لدفع النخل والأرض معاملة على ما كان النبي ﷺ يعامل أهل خيبر عليه
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الرجل يعطي أرضه البيضاء أو أرضه أو نخله بالثلث أو الربع أو النصف مما يخرج منها
- -ذكر من يخرج البذر
- -ذكر اكتراء الأرض بالذهب والفضة
- -ذكر استئجار الأرض بالطعام
- -ذكر اختلاف أهل العلم في القوم يشتركون فيخرج بعضهم البذر ويكون من عند بعضهم البقر، ومن عند بعضهم الأرض ويعمل بعضهم بيده
- -ذكر الرجلين تكون بينهما الأرض والدواب والغلمان
- -ذكر الإجارة تنقضي وقتها وفي الأرض زرع
- -ذكر المرتد يدفع أرضه وبذره مزارعة
- -ذكر الأرض تكترى على أن يزرعها شعيرا فزرعها قمحا
- -ذكر الأرض تكرى وفيها نخل قليل
- -ذكر الأرض تكرى كراء فاسدا ويقبضها المكتري ويعطلها
- -ذكر الأرض تكرى سنين
- -ذكر الزارع في أرض قوم بغير إذنهم
- -ذكر خبر احتج به من زعم أن الزرع إذا زرعه زارع على مزارعة فاسدة كالحكم فيما يوجبه خبر عطاء عن رافع بن خديج
- -كراهية الزرع بالعرر
- -مسائل من كتاب المزارعة
- -ذكر فضل الزرع والغرس
[+]كتاب المساقاة
- -ذكر اختلافهم في المساقاة في غير النخل والكرم
- -المساقاة في البعل من النخل وغير ذلك
- -ذكر المساقاة في ثمرة قد حل بيعها
- -الشروط التي يشترطها رب النخل والعامل
- -ذكر الرقيق يشترطهم كل واحد منهما على صاحبه
- -ذكر الجريد والسعف
- -ذكر المساقي يساقي غيره
- -ذكر المساقاة على حوائط مختلفة منها على النصف ومنها على الثلث ومنها على الربع
- -ذكر زكاة الثمرة المساقى عليها
- -ذكر دفع الرجل إلى الرجل الأرض على أن يغرس فيها الشجر يكون بينهما
- -ذكر عقد المساقاة بين الرجلين سنين معلومة ثم أراد أحدهما الرجوع في ذلك
- -ذكر موت العامل أو رب النخل
- -مسائل من كتاب المساقاة
[+]كتاب الإجارات
- -ذكر الخبر الدال على إباحة أن يقال: إن الإجارة بيع من البيوع
- -ذكر إباحة كراء الدواب
- -إجارة الدواب
- -ذكر إباحة ضرب الدواب المكتراة
- -كراء الدواب للمحامل والزوامل
- -ذكر الإجارة على البناء وإثباته
- -ذكر إباحة استئجار الرجلين الرجل الواحد على عمل واحد لهما واستئجار المسلم الكافر على هداية الطريق
- -ذكر إباحة أخذ الأجر على الوزن
- -اختلاف أهل العلم في هذا الباب
- -ذكر إباحة أخذ الأجر على تعليم القرآن
- -ذكر اختلاف أهل العلم في أجور المعلمين
- -إباحة أخذ الأجرة على الرقية بالقرآن
- -ذكر إباحة ترك الأجير [بعض] أجرته ليخلى بينه وبين المناسك أوقاتا معلومة
- -الحث على تعجيل الأجراء أجرتهم قبل أن يجف عرقهم
- -ذكر التغليظ في منع الأجير أجرته وقد استوفى عمله
- -ذكر إباحة استئجار الأجير بطعام معلوم
- -ذكر الأجير يستأجر بطعام بطنه والدابة تستأجر بعلفها
- -إجارة الظئر
- -ذكر الدار يستأجرها الرجل ثم يكريها بأكثر مما اكتراها به
- -ذكر موت المكتري أو المكري
- -ذكر خروج الأجير من عمله قبل انقضاء الوقت
- -إجارة الدور والدواب
- -اكتراء الدار مشاهرة
- -ذكر المكتري يغصب ما اكتراه
- -ذكر الكراء بالطعام وغيره مما يكال أو يوزن أو بعرض من العروض
- -ذكر أجرة المشاع
- -مسائل الصناع
- -إذا اختلف الصباغ ورب الثوب
- -ذكر القصار يغلط بالثوب فيدفعه إلى غير صاحبه
- -ذكر تضمين الصناع
- -الراعي
- -إجارة الثياب
- -إجارة الحلي
- -كتاب المصاحف بالأجر
- -إجارة [رحى] الماء
- -أجر السمسار
- -ذكر دفع الرجل الثوب ليبيعه بكذا فما زاد فله
- -ذكر الاختلاف في الأجرة
- -كراء الفساطيط والخيام
- -إجارة الرقيق للخدمة
- [+]جماع أبواب الإجارات المنهي عنها
  - -ذكر النهي عن كسب البغايا وأجورهن
  - -ذكر النهي عن إكراه الإماء على البغاء
  - -ذكر الإعلام بأن من شر المكاسب مهر البغي
  - -ذكر الخبر الدال على وجوب رد ما أخذ على الزنا من عوض وغير ذلك
  - -ذكر النهي عن حلوان الكاهن
  - -ذكر النهي عن عسب الفحل
  - -ذكر الخبر الدال على أن المراد من نهيه عن عسب الفحل إنما هو النهي عن أخذ الأجر على الضراب
  - -ذكر خبر احتج به من رخص في قبول الكرامة عليه بغير شرط يشترطه
  - -اختلاف أهل العلم في عسب الفحل
  - -ذكر النهي عن أخذ الأجرة على الأذان
  - -ذكر النهي عن كسب الإماء
  - -الخبر الدال على أن نهيه عن كسب الإماء إنما هو حتى يعلم من أين كسبها
  - -ذكر النهي عن كسب الحجام
  - -ذكر الأخبار التي احتج بها من رخص في كسب الحجام
  - -ذكر وضع الإمام بعض ضريبة من عليه من الغلمان ضريبة
  - -ذكر الأخبار الدالة على أن معنى قوله: "فوضع عنه" أمر بأن يوضع عنه
  - -ذكر اختلاف أهل العلم في كسب الحجام
  - -ذكر الأخبار التي احتج بها من قال: يعلفه الناضح
  - -ذكر النهي عن تكليف الموالي عبيدهم ما لا يطيقون من العمل
[+]كتاب الاستبراء
- -ذكر النهي عن وطء الحبالى من السبايا حتى يضعن حملهن
- -ذكر النهي عن وطء غير ذوات الأحمال بلفظ عام
- -ذكر استبراء الإماء إذا ملكت
- -ذكر استبراء العذراء
- -ذكر اختلاف أهل العلم في هذا الباب
- -ذكر الجارية تشترى وهي حائض تجتزأ بتلك الحيضة أم لا؟
- -ذكر استبراء الأمة التي لم تحض ومثلها تحبل أو الكبيرة
- -ذكر تقبيل الجارية المشتراة ومباشرتها قبل الاستبراء
- -ذكر استبراء البائع الجارية قبل البيع
- -مواضعة الجارية المشتراة للاستبراء
- -ذكر الجارية المشتراة تحيض وللبائع الخيار أو للمشتري أو لهما
- -مسائل من هذا الباب
- -ذكر الرجل يزوج أمته وقد وطئها، أو يعتقها ثم يزوجها
- -ذكر قول من رأى أن عدتها بعد وفاة سيدها أو إعتاقه إياها حيضة
- -ذكر عدة الزانية وهل للزاني بها أو لغيره أن يتزوج بها
- -ذكر وقوف الرجل عن وطء زوجته بموت ولدها من غيره
- -ذكر فسخ نكاح المرأة إذا سبيت ولها زوج وإباحة وطئها بعد الاستبراء
- -ذكر استبراء الأختين
[+]كتاب الوديعة
- -ذكر تلف الوديعة
- -ذكر الوديعة يحرزها المودع بنفسه أو يدفعها إلى غيره
- -ذكر الوديعة يخلطها المودع بغيرها
- -الوديعة يختلف فيها المستودع والمستودع
- -ذكر الوديعة يخرجها المودع من مكانها أو ينفقها ثم يرد بدلها في موضعها
- -ذكر الرجل يموت وعنده وديعة تعرف بعينها أو لا تعرف
- -ذكر التعدي في الوديعة والعمل بها
- -إذا أودع الرجل الرجل المال فأشكل على المودع رب الوديعة
- -ذكر الوديعة تكون عند الرجلين
- -ذكر من قبض المال ورب المال، يختلفان في المال
- -ذكر جحود المستودع الوديعة
- -ذكر جحود المودع الوديعة وأخذ المودع مال المودع مثلها
- -ذكر المستودع ينفق على الوديعة إذا كانت ماشية بغير إذن ربها
- -المستودع يخالف ما أمر به
- -مسائل من كتاب الوديعة
[+]كتاب العارية
- -ذكر تضمين العارية
- -ذكر الأرض تستعار على أن يبني (بها) المستعير ثم يبدو لرب المال إخراجه
- -ذكر عارية الدواب
- -مسائل من كتاب العارية
[+]كتاب اللقطة
- -ذكر أخذ اللقطة وتركها
- -ذكر ما يفعل باللقطة اليسيرة
- -ذكر الوقت الذي إليه تعرف اللقطة
- -ذكر اختلاف أهل العلم فيما يفعل باللقطة بعد التعريف
- -ذكر المواضع التي تعرف فيها اللقطة
- -ذكر النهي عن إنشاد الضوال في المساجد
- -ذكر الإشهاد على اللقطة والنهي عن كتمانها وتغييبها والأمر بتعريفها
- -ذكر اختلاف أهل العلم في المخبر بعفاص اللقطة ووكائها ووعائها يريد أخذها
- -ذكر تفسير العفاص والوكاء
- -ذكر اللقطة تضيع من ملتقطها قبل الحول أو بعده
- -ذكر الملتقط يلتقط الشيء ثم يرده إلى مكانه
- -ذكر لقطة مكة
- -ذكر ضالة الإبل
- -ذكر إرسال الضالة إذا وجدها حيث أخذها
- -[ذكر] النفقة على الضالة
- -ذكر ضالة البقر
- -ذكر ضالة الغنم
- -الرجل تقوم عليه دابته فيتركها آيسا منها
- -ذكر العبد والصبي والمحجور عليه يلتقطون اللقطة
- -مسائل من كتاب اللقطة
[+]كتاب اللقيط
- -ذكر اللقيط والنفقة عليه
- -ذكر دعوى اللقيط
- -ذكر اللقيط يجده المسلم والنصراني
- -ذكر اللقيط يقتل أو يقتل أو يقذف
- -ذكر ميراث اللقيط
- -ذكر المال يوجد مع المنبوذ
- -ذكر إقرار اللقيط بأنه عبد فلان
[+]كتاب أحكام الأباق
- -ذكر اختلاف أهل العلم في العبد الآبق يؤخذ فيأبق ممن أخذه
- -ذكر العبد الآبق يسرق
- -ذكر النفقة على العبد الآبق
[+]كتاب المكاتب
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الكتابة هل تجب فرضا أم هو ندب
- -ذكر كتابة من لا حرفة له
- -ذكر فضل عون المكاتب
- -ذكر اختلاف أهل العلم فيما يوضع عن المكاتب
- -ذكر اختلافهم في المقدار الذي يوضع عن المكاتب
- -ذكر الرجل يكاتب مملوكه وله مال
- -ذكر الرجل يكاتب عبده وله أولاد وأم ولد
- -ذكر اشتراط السيد على المكاتب أو المكاتبة أن ما ولدت من ولد فهو رقيق
- -ذكر ولد المكاتب الذين (يلدون) في حال كتابته
- -ذكر ولد المكاتبة
- -ذكر الكتابة على الوصفاء
- -ذكر سفر المكاتب بغير إذن مولاه
- -ذكر المكاتب يشترط عليه شيئا من ميراثه
- -ذكر المكاتب يشترط عليه بعد عتقه خدمة سنين
- -ذكر وطء الرجل مكاتبته
- -ذكر اختلافهم فيما يجب لها من المهر إذا وطأها
- -ذكر اختلافهم فيما يجب لها إن حملت من وطئه إياها
- -ذكر المكاتبة بين الرجلين يطأها أحدهما
- -ذكر ما يجوز للمكاتب أن يفعله في ماله وما لا يجوز من ذلك
- -ذكر شراء المكاتب من يعتق عليه
- -ذكر كفالة المكاتب
- -ذكر الحمالة عن المكاتب
- -ذكر المكاتب يكاتب عبدا له
- -ذكر نكاح المكاتب بإذن سيده وبغير إذنه
- -ذكر بيع المكاتب
- -ذكر بيع كتابة المكاتب
- -ذكر مقاطعة المكاتب
- -ذكر المكاتب بين شريكين يقاطعه أحدهما
- -ذكر قول المكاتب لمولاه ضع عني وأعجل لك النجوم
- -ذكر تعجيل المكاتب النجوم قبل محلها
- -ذكر المكاتب [يعجزه] سيده في الوقت الذي له أن يعجزه عند غير السلطان
- -ذكر المكاتب يظهر العجز بلسانه وبيده مال أو له قوة على الكسب
- -ذكر استحقاق ما يؤديه المكاتب
- -ذكر اختلاف السيد والمكاتب في قدر المال الذي وقعت الكتابة به
- -ذكر المكاتب يؤدي ما عليه ويفضل معه فضلة مما أعطي من الصدقات وغيرها
- -ذكر المكاتب يعجز وبيده مال من الصدقات وغيرها
- -ذكر المكاتب يموت ويخلف مالا وأولادا أو لا ولد له
- -ذكر حكم المكاتب
- -ذكر المكاتب يموت وعليه ديون للناس ونجوم السيد قد حلت عليه
- -ذكر إفلاس المكاتب
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الرجل يكاتب جماعة عبيد
- -ذكر الجماعة يكاتبهم الرجل فيعتق أحدهم
- -ذكر العبد بين الرجلين يكاتبه أحدهما دون شريكه
- -جماع أبواب جنايات المكاتبين والجنايات عليهم
- -ذكر جناية السيد على المكاتب
- -ذكر جناية المكاتب ومن يجب عليه أرش ذلك
- -ذكر حكم المكاتب في جنايته والجناية عليه
- -ذكر الجماعة يكاتبهم السيد فيجني أحدهم
- -ذكر الجناية على رقيق المكاتب وعلى المكاتب
- -ذكر كتابة أهل الذمة وأهل الحرب من أهل الكتاب
[+]كتاب المدبر
- -ذكر إيجاب الحرية للمملوك بعد الموت بيوم أو شهر
- -ذكر اختلاف أهل العلم في المدبر يخرج من الثلث أم من رأس المال
- -ذكر اختلاف أهل العلم في بيع المدبر والرجوع في التدبير
- -ذكر الخبر الدال على أن بيع المدبر بعد وفاة سيده يجب في دينه
- -ذكر بيع خدمة المدبر
- -ذكر العبد يكون بين الرجلين يدبر أحدهما حصته
- -ذكر اختلافهم في العبد بين الرجلين يدبر أحدهما حصته ويعتق الآخر
- -ذكر الرجل يكاتب عبده ثم يدبره أو يدبره ثم يكاتبه
- -ذكر الحكم في أولاد المدبرة
- -ذكر تدبير الرجل جماعة رقيق بعضهم قبل بعض
- -ذكر وطء المدبرة
- -ذكر النصراني يدبر عبدا له نصرانيا ثم يسلم العبد
- -ذكر تدبير ما في البطن
- -ذكر تدبير المرتد
- -ذكر تدبير الصبي
- -مسائل من كتاب (التدبير)
[+]كتاب أحكام أمهات الأولاد
- -ذكر حكم (ولد) أم الولد من [غير] سيدها
- -ذكر الرجل يملك الأمة بنكاح فتلد منه ثم يشتريها هل تكون له بذلك الولد أم ولد يلزمه أحكام أمهات الأولاد أم لا؟
- -ذكر الولد الذي يحكم لأمه بحكم أمهات الأولاد
- -ذكر أم ولد النصراني تسلم
- -ذكر جناية أم الولد
- -ذكر إكراه الرجل أم ولده على النكاح
[+]كتاب الهبات والعطايا والهدايا
- -باب ذكر استحباب قبول الهدية وإن قلت وكانت يسيرة
- -باب ذكر إيقاع اسم الصدقة على المنحة ذات الدر يمنحها المرء الرجل فيحلبها وينتفع بلبنها
- -باب ذكر فضل المنيحة وشبهها بعتق الرقبة
- -باب ذكر فضل المنحة وأن الذي يستحق ثوابها من منحها رجاء ثوابها
- -باب ذكر قبول النبي الهدية
- -باب ذكر رفع البركة عن من أخذ الشيء من الهدايا بإشراف نفس
- -باب ذكر خبر استدل به بعض أهل العلم على أن الهبة لا تتم إلا بقبول الموهوب له
- -باب ذكر هبة المشاع
- -باب ذكر الخبر الدال على أن الهبة تتم بقبول الموهوب له وإن لم يتكلم بالقبول
- -باب ذكر خبر يدل على صحة هبة المشاع وعلى إباحة الشيء الواحد للجماعة من الناس
- -باب ذكر الرجوع في الهبات
- -باب ذكر الرجوع في الهبات وما يجوز من ذلك وما لا يجوز
- -باب ذكر الخبر الدال على التغليظ في الرجوع في الصدقة
- -باب ذكر الخبر الذي احتج به من أجاز عطية المريض ولده دون بعض
- -ذكر خبر احتج به من أباح أن يشهد الشاهد على من نحل بعض ولده دون بعض
- -باب ذكر خبر احتج به بعض من رأى أن معنى قوله: "أشهد عليه غيري" على معنى الوعيد لا على معنى الإباحة إن شهد عليه غيره
- -باب ذكر خبر رابع يدل ظاهره على الأمر بالتسوية بين الأولاد والعدل بينهم
- -باب ذكر رجوع الوالد فيما يهب ولده ورجوع الجد فيما ولد ولده
- -باب ذكر الزوج والمرأة يهب كل واحد منهما لصاحبه
- -باب ذكر اختلاف أهل العلم في الهبات التي لم تقبض
- -باب ذكر قبض الهبة بغير أمر الواهب
- -باب ذكر قبض الوالد من نفسه ما يهب لولده
- -باب ذكر اختلاف أهل العلم في الوقت الذي يجوز للمرأة ذات الزوج فيه الهبة والعطية
- -باب ذكر الرجل يهب للرجل دينا له على آخر
- -باب ذكر الهبة على الثواب واختلاف الناس فيها
- -باب ذكر الغائب يهدى له أو يوهب له
[+]كتاب العمرى والرقبى
- -باب ذكر الخبر الذي فيه النهي عن العمرى
- -باب ذكر الأخبار التي فيها أمضى العمرى وإجازته باختصار
- -باب ذكر الخبر الدال على أن النبي ﷺ إنما أراد بقوله "العمرى جائزة لأهلها" الذين أعطوا العمرى ووهبت لهم لا المعطي والمعمر
- -ذكر الخبر المفسر الذي فيه صفة العمرى التي أجازها النبي وجعلها للمعمر ولورثته يملكون هبة ذلك كسائر ماله
- -باب ذكر اختلاف أهل العلم في العمرى
- -باب ذكر إبطال الشروط التي يشترطها المعمر
- -باب ذكر الحكم بالرقبى للمرقب
- -باب ذكر تفسير الرقبى الذي أجازة النبي ﷺ
- -باب ذكر اختلاف أهل العلم في الرقبى
- -باب ذكر السكنى
- -باب ذكر هبة المريض
[+]كتاب الأيمان والنذور
- -ذكر أسماء الله – جل ذكره – التي إذا حلف المرء بها أو ببعضها كان حالفا
- -ذكر صنوف الأيمان التي يجوز الحلف بها من صفات فعله ﷿
- -ذكر اليمين بايم الله
- -ذكر اليمين بالعمر والحياة
- -ذكر الحلف بالقرآن
- -ذكر إقسام المرء على أخيه في الأمر يأمره به والأمر بإبرار القسم
- -ذكر الخبر الذي استدل به من قال إن أمر النبي ﷺ بإبرار المقسم أمر ندب لا أمر وجوب
- -ذكر اختلاف أهل العلم في إقسام الرجل على أخيه
- -ذكر القسم بالله
- -ذكر اليمين بصدقة المال أو بجعله في السبيل أو بهديه
- -ذكر اليمين بالحج أو العمرة إلى البيت الحرام
- -ذكر اليمين بتحريم ما أحل الله من الطعام وغير ذلك
- -ذكر اليمين بالعهد
- -ذكر اليمين بالميثاق والكفالة
- -ذكر مسائل من باب الأيمان
- -ذكر ما يجب على من حلف بعتق رقيقه وحنث
- -ذكر اليمين بالطلاق
- -ذكر التغليظ في اليمين الكاذبة يقتطع بها الحالف مال المسلم
- -الخبر الدال على أن اليمين الكاذبة من الكبائر
- -ذكر التغليظ في اليمين الكاذبة بعد العصر يقتطع بها مالا
- -ذكر التغليظ في اليمين الكاذبة عند منبر رسول الله ﷺ
- -ذكر النهي عن اليمين بغير الله والتغليظ في اليمين بالآباء
- -ذكر صفة اليمين بالآباء التي كانوا [يحلفون] بها فنهوا عنها
- -ذكر النهي عن اليمين بالآباء وبالأمهات والخبر الدال على أن اليمين بالله إنما أبيح إذا كان حالفه صادقا
- -الأمر باليمين بالله إذا أراد الحالف اليمين أو الصمت عن الحلف
- -ذكر التغليظ في اليمين بغير الله وإلزام الشرك أو الكفر حالفه
- -ذكر خبر ثان يدل على مثل معنى خبر ابن عمر
- -ذكر النهي عن الحلف باللات والعزى وما يفعل من حلف بهما
- -ذكر النهي عن الحلف بالطواغيت
- -ذكر النهي عن الحلف بالأمانة والتغليظ فيه
- -ذكر التغليظ في اليمين بالملل سوى الإسلام
- -ذكر التغليظ في اليمين بالبراءة من الإسلام
- -ذكر اختلاف أهل العلم فيمن حلف ببعض هذه الأيمان
- [+]جماع أبواب الاستثناء في الأيمان
  - -ذكر الاستنثاء في اليمين المسقطة للكفارة
  - -ذكر الخيار الذي جعل للحالف المستثني في يمينه بين أن يفعل ما حلف ليفعلنه أو يدعه
  - -ذكر الاستثناء الذي يسقط الكفارة
  - -ذكر وقت الاستثناء
  - -ذكر الاستثناء في الطلاق
  - -ذكر الرجل يحلف بيمينين ويستثني في آخرها
  - -ذكر استحباب الاستثناء في غير اليمين إذا قال أنه فاعل في المستقبل شيئا
  - -ذكر سقوط كفارات الأيمان عن المخطئ والناسي
  - -ذكر مسائل من هذا النوع
  - -ذكر اللغو في اليمين
- [+]جماع أبواب كفارة الأيمان
  - -باب ذكر الأوسط من إطعام المساكين
  - -إخراج قيمة الطعام
  - -ذكر إعطاء أهل الذمة من كفارة اليمين
  - -(إعطاؤه) من يحبسه فقيرا ثم يعلم غناه
  - -ذكر الكسوة
  - -ذكر الرقاب
  - -عتق أم الولد
  - -عتق المدبر
  - -عتق المكاتب
  - -عتق ولد الزنا
  - -ذكر من أعتق عبدا بينه وبين آخر عن واجب عليه
  - -شراء من يعتق عليه إذا ملكه بنية العتق
  - -عتق الصغير
  - -ذكر الرقاب التي فيها العيوب وما يجزئ من ذلك وما لا يجزئ
  - -ذكر الرجل يكفر عن الرجل بأمره
  - -متى يجزئ الحالف الصوم
  - -تفريق صوم الكفارة
  - -ذكر من صام بعض الصوم وهو لا يجد الإطعام ثم وجد
  - -ذكر الرجل يكفر عن ثلاثة أيمان عليه
  - -ذكر كفارة العبد
  - -ذكر الكافر يحلف ثم يحنث بعد إسلامه
  - -ذكر اليمين يحلف بها المرء إلى غير وقت معلوم
  - -ذكر اليمين يكررها الحالف مرارا
  - -باب المساكنة
  - -ذكر الكفارة في اليمين قبل الحنث وبعده
  - -ذكر الأخبار التي جاءت في هذا الباب باختلاف ألفاظها
  - -ذكر الخروج في كفارة اليمين إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق إن خرجت إلا بإذني ولا نية له
  - -ذكر الأيمان في الطعام والشراب
  - -ذكر يمين المكره
  - -الكفارات في الشراب
  - -ذكر اليمين في الكسوة
  - -ذكر الكفارة في الوفاء باليمين
  - -اليمين في الخدمة
  - -اليمين في الركوب
  - -ذكر الحين والزمان
  - -ذكر اليمين في الضرب
  - -اليمين في الكلام والكتاب والرسول
  - -ذكر لزوم الغريم
[+]كتاب النذور
- -النذور في المعاصي
- -ذكر النذر في البدن والهدي
- -باب في النذر في الصوم
[+]كتاب أحكام السراق
- -ذكر ما يجب فيه قطع يد السارق
- -ذكر اختلاف أهل العلم في القدر الذي يجب فيه قطع يد السارق
- -ذكر الرجلين يسرقان مقدار ما تقطع فيه اليد
- -ذكر السارق يسرق منه المتاع الذي سرقه
- -ذكر السارق يقر بالسرقة أو ثبت عليه بها بينة والمسروق منه غائب
- -ذكر السارق متاعا من رجل له عليه دين ببينة
- -ذكر السارق يذكر أن رب المنزل أمره بدخول منزله
- -ذكر القطع بعد حين من الزمان
- -ذكر من سرق عبدا صغيرا من حرز
- -ذكر من سرق صبيا صغيرا حرا
- -ذكر السارق يسرق من بيت المال أو من الخمس
- -ذكر الفاكهة الرطبة واللحم وما أشبه ذلك يسرق
- -ذكر القطع في الثمر المعلق
- -ذكر القطع في الطير يسرق
- -ذكر سرقة المواشي من الحرز و [من] غير الحرز
- -ذكر ما على سارق المصحف
- -أبواب الحرز
- -ذكر مسائل من هذا الباب
- -ذكر السرقة من بيت الحمام
- -ذكر النباش واختلاف أهل العلم فيما يجب عليه
- -ذكر السرقة من البيوت تكون في الدار المشتركة
- [+]جماع أبواب ما لا يجب فيه القطع
  - -ذكر الرجل يستعير المتاع ويجحده
  - -ذكر الخلسة
  - -ذكر [الخيانة]
  - -ذكر مسائل
- -جماع أبواب السرقة من الآباء والأبناء والأزواج
- -جماع أبواب الإقرار الذي يوجب القطع
- -إذا سرق مرارا ثم رفع إلى الحاكم
- -أبواب الشهادات على السرقة
- -أبواب صفة قطع يد السارق
- -كيفية القطع
- -ذكر حسم يد السارق
- -ذكر السارق تكون يمناه شلاء
- -ذكر إقامة الحد في الحر الشديد أو البرد الشديد والمرض
- -أبواب قطع العبيد
- -ذكر سرقة العبد من مولاه
- -ذكر وجوب رد المتاع المسروق إلى أهله وتضمين قيمة ما تلف منه
- -ذكر سرقة الخمر من المسلم ومن النصراني
- -ذكر سرقة الحربي والذمي غير الحربي
- -ذكر إقامة الحدود في أرض الحرب
- -ذكر بيع الحر
- -ذكر حد البلوغ الذي يجب على من بلغه الفرائض والحدود
- -ذكر تلقين السارق ما يزال به عنه القطع
- -ذكر الستر على المسلمين
- -ذكر اختلاف أهل العلم في الشفاعة في الحدود
- -ذكر السارق [يملك] ما سرق قبل وصوله إلى الإمام أو بعد ذلك
[+]كتاب المحاربين
- -ذكر اختلاف أهل العلم فيمن نزلت آية المحاربين
- -ذكر ما يجب على قطاع الطريق عند من جعل حكم الآية في أهل الإسلام
- -ذكر صلب المحارب
- -ذكر نفي المحارب
- -ذكر عفو الإمام عن المحارب أو عفو ولي دمه دون الإمام
- -ذكر توبة المحارب قبل أن يقدر عليه وما يجب عليه من حقوق بني آدم
- -ذكر المحاربة في الأمصار والقرى
- -ذكر ما يجب على من قطع الطريق فأخذ أقل مما يقطع فيه اليد في السرقة
- -ذكر قطع الطريق على أهل الذمة وقطع الذمي الطريق
- -ذكر قتال الرجل عن نفسه وماله
- -ذكر الأخبار التي رويت في النهي عن الخروج على السلطان
[+]كتاب الحدود
- -باب أول بدو عقوبة الزنا
- -باب نسخ ذلك وذكر السبيل الذي جعل الله لهن
- -باب ذكر إثبات الرجم على الثيب الزاني
- -باب ذكر إيجاب الجلد مع الرجم على الثيب واختلاف أهل العلم فيه
- -ذكر حد البكر الزاني
- [+]جماع أبواب الإحصان
- [+]جماع أبواب الإقرار بالزنا
- [+]جماع أبواب صفة ضرب الزاني والقاذف
- [+]ذكر أبواب النفي
- [+]ذكر أبواب ما يوجب حد الزنا ولا يوجب
- [+]جماع أبواب حدود العبيد والإماء
  - -ذكر إقامة الرجل الحد على عبده وأمته دون السلطان
- [+]جماع أبواب الشهادات على الزنا
- [+]جماع أبواب القذف وما يجب على القاذف
- [+]جماع أبواب النفي
- [+]جماع الأبواب التي توجب الآداب
- [+]جماع أبواب حد الخمر
- [+]جماع أبواب القصاص في النفس وفيما دون النفس
- [+]جماع أبواب العفو عن القصاص
- [+]أبواب الجراحات التي لا توجب عقلا ولا قودا
[+]كتاب الديات
- -باب ذكر مبلغ دية الحر المسلم من الإبل
- -باب ذكر الديات من البقر والغنم والحلل
- -باب ذكر اختلاف أهل العلم في أسنان الإبل في دية العمد
- -باب ذكر أسنان الإبل في شبه العمد
- -باب ذكر أسنان الإبل في قتل الخطأ
- -باب ذكر تغليظ الدية على من قتل في الحرم أو في الشهر الحرام أو قتل محرما
- -باب ذكر دية المرأة
- -باب ذكر جراحات النساء
- -باب ذكر اختلاف أهل العلم في ديات أهل الكتاب
- -باب ذكر اختلاف أهل العلم في دية المجوسي
- [+]باب جماع أبواب الديات
  - -باب ذكر الشجاج اللواتي هن دون الموضحة
  - -باب الدامية
  - -باب ذكر الدامعة
  - -باب الباضعة
  - -باب المتلاحمة
  - -باب السمحاق
  - -باب ذكر القصاص فيما دون الموضحة
  - -باب ذكر أبواب المواضح
  - -باب ذكر الموضحة في الرأس والوجه
  - -باب ذكر الموضحة في غير الرأس والوجه
  - -باب ذكر الهاشمة
  - -باب المنقلة
  - -باب ذكر المأمومة
  - -باب ذكر القود من المأمومة
  - -باب ذكر العقل
  - -باب دية الأذنين
  - -باب السمع
  - -باب الشعر يجنى عليه فلا ينبت
  - -باب الحاجبين
- [+]باب جماع أبواب الجنايات على العيون ودياتها
  - -ذكر دية العين
  - -باب ذكر اختلاف أهل العلم في عين الأعور
  - -باب ذكر الأعور يفقأ عين الصحيح
  - -باب ذكر اختلاف أهل العلم في العين القائمة التي لا يبصر بها صاحبها
  - -باب ذكر جفون العين
  - -باب ذكر إثبات القصاص من العين
- -باب ذكر الجنايات على الأنف وديته
- -باب ذكر القصاص من الأنف
- -باب ذكر كسر الأنف
- -باب ذكر روثة الأنف وخرمته
- -باب ذكر الشفتين
- [+]باب ذكر جماع أبواب ديات الأسنان والجنايات عليها
  - -ذكر إيجاب القصاص من السن من الكتاب والسنة
  - -باب ذكر دية الأنسان
  - -باب ذكر السن السوداء
  - -باب ذكر سن الصبي
  - -باب ذكر الوقت الذي يستأنى بالسن لتنبت أم لا؟
  - -باب ذكر سن الكبير تقلع فيأخذ ديتها ثم تستخلف
  - -باب ذكر السن تقلع قودا ثم تلصق مكانها فتثبت
  - -مسألة أخرى من هذا الباب
  - -باب ذكر السن الزائدة
  - -باب ذكر كسر السن
  - -باب ذكر اللسان والكلام
  - -باب ذكر لسان الأخرس
  - -باب ذكر ذهاب الصوت
  - -باب ذكر اللحيين
- -باب ذكر الصعر
- -باب ذكر اللحية يجنى عليها فتذهب
- -الذقن
- -باب ذكر الترقوة
- [+]باب جماع أبواب دية اليد
  - -باب ذكر ديات أصابع اليدين
  - -باب ذكر الأنامل
  - -باب ذكر اليد الشلاء
  - -باب كسر اليد والرجل
  - -باب ذكر الظفر يسود أو يعور
  - -مسأئل من هذا الباب
- -باب ذكر ثدي المرأة
- -باب ذكر ثدي الرجل
- -باب ذكر كسر الصلب
- -باب ذكر الضلع
- -باب ذكر الجائفة
- -باب الذكر
- -باب ذكر الخصي
- -باب ذكر الأنثيين
- -باب ذكر ركب المرأة وشفرها
- -باب الإفضاء
- -باب ذكر افتضاض الرجل المرأة أو المرأة المرأة بالإصبع
- -باب ذكر الأليتين
- -ذكر الرجل
- -باب ذكر الضربة يجب عنها ما يوجب ديات
- -ذكر القصاص في العظم
- -ذكر القصاص من اللطمة والضرب بالسوط وما أشبهه
- -ذكر معنى إيجابهم في كثير من مسائل الديات على الجاني حكومة
- [+]جماع أبواب الجنايات التي توجب العقل ولا توجب القود
  - -ذكر اصطدام الفارسين
  - -ذكر الحر والمملوك يصطدمان ويموتان
  - -ذكر اصطدام السفينتين
  - -ذكر جناية الصبي والمجنون عمدا أو خطأ
  - -ذكر خطأ الطبيب
  - -ذكر الخبر الدال على إباحة أن يأمر الإمام بمعالجة من يرجو أن يبرأ بالعلاج بكي وغير ذلك وإسقاط العقل عن الآمر و [عاقلته]
  - -ذكر الخاتن يختن فيخطئ فيقطع الحشفة أو بعضها
  - -الرجل يسقط على الرجل فيموت أحدهما
  - -ذكر حافر البئر وواضع الحجر في غير حقه
  - -ذكر الأجراء يصابون في حفر البئر أو بعض بناء
  - -ذكر اشتراك النفر في قتل بعضهم خطأ
  - -تضمين القائد والسائق والراكب بما أصابت بيدها أو رجلها
  - -ذكر تضمين الرديفين
  - -ذكر الفلو يتبع الدابة
  - -ذكر الحائط المائل يشهد على صاحبه فيسقط ويتلف نفسا أو مالا
  - -ذكر تضمين من استعان صبيا [حرا] لم يبلغ أو مملوكا بغير إذن مواليه فأصابته جناية أو (تردى) أو ما أشبه ذلك
  - -ذكر ما يضمن المرء من عقر الكلب ولا يضمن
  - -ذكر ضرب الرجل الرجل حتى يحدث
[+]كتاب المعاقل
- -ذكر إثبات دية الخطأ على عاقلة القاتل دونه
- -ذكر مقدار ما يلزم كل رجل من العاقلة من دية المقتول
- -ذكر اختلاف أهل العلم فيما يلزم العاقلة من الدية
- -ذكر الوقت الذي تحل فيه دية الخطأ
- -ذكر مالا تحمله العاقلة وما اختلف فيه منه
- -ذكر جناية الرجل على نفسه خطأ
- -ذكر خطأ الإمام
- -ذكر من يجب عليه عقل ما لا قود فيه من جناية العمد مثل المأمومة وما أشبهها
- -ذكر من يلزمه شبه العمد
- -ذكر الرجل يكون مع غير قومه فيجني جناية خطأ
- -ذكر جناية من لا عاقلة له
- [+]جماع أبواب الأجنة
- [+]جماع أبواب الكفارات التي تلزم القتلة
- [+]جماع أبواب أحكام العبيد والإماء في الجراحات والديات
[+]كتاب المرتد
- -ذكر حكم المرتد والمرتدة
- -ذكر اختلاف أهل العلم في دعاء المرتد إلى دينه واستتابته
- -ذكر اختلاف قول من رأى أن يستتاب المرتد
- -ذكر ارتداد المرأة المسلمة عن الإسلام
- -ذكر النصرانيين يسلم أحدهما
- -ذكر من انتقل من كفر إلى كفر
- -ذكر المغلوب على عقله يتكلم بالردة
- -ذكر السكران يتكلم بالكفر
- -ذكر ارتداد العبد والأمة وجنايتهما في حال ارتدادهما
- -ذكر ما يجب على من سب النبي ﷺ
- -ذكر من سب من بعد النبي ﷺ
- -ذكر المكره على الكفر أو الإسلام
- -ذكر استتابة الزنديق
- -ذكر مال المرتد المقتول على ردته
- -ذكر ما يجوز أن يفعله المرتد في أمواله من الهبات والعتق والعطايا وما لا يجوز
- -ذكر لحوق المرتد بدار الحرب
- -ذكر أخبار رويت في هذا الباب
- -ذكر حكم ولد المرتد
- -ذكر قتل المرتد وجرحه
- -ذكر ما يحدثه المرتد في حال ارتداده
- -ذكر زوجة المرتد والحكم فيها
- -ذبيحة المرتد
- -ذكر استتابة القدرية وسائر أهل البدع
- -ذكر كمال وصف الإيمان
- -ذكر المرتد مرة بعد مرة
- -ذكر تأديب المرتد إذا رجع إلى الإسلام
- -ذكر الشهادة التي يجب قبولها على الردة وعلى الرجوع إلى الإسلام
- -مسائل من هذا الكتاب
[+]كتاب الغصب
- -باب ذكر التغليظ على من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه
- -باب ذكر التغليظ على من اقتطع أرضا غصبا بيمين [فاجرة]
- -باب الجارية يغتصبها الرجل فيزيد ثمنها عند الغاصب أو ينقص ثم تتلف في يد الغاصب
- -ذكر اختلافهم في الشيء (يغصب) وله غلة
- -(باب ذكر) الجارية تغصب ويبيعها الغاصب
- -باب ذكر الجارية تغصب وتلد أولادا في يد الغاصب
- -باب ذكر الرجل يغصب الجارية ثم يصيبها وتلد أولادا
- -ذكر الشهادة على الجارية المغصوبة
- -باب إذا أقر الغاصب بالغصب بعد البيع
- -باب ذكر القيمة يدفعها الغاصب ثم تظهر الجارية
- -باب ذكر الغاصب يولد الجارية ويقر لرب الجارية بأنها له ولا بينة له، وجحدت الجارية ذلك
- -باب ذكر الفرق بين السلع التي يجب على متلفها مثلها، والسلع التي يجب على متلفها قيمتها
- -(باب ذكر) الجارية يغصبها الرجل وقيمتها ألف درهم فيجني عليها جان وقيمتها ألفي درهم
- -باب ذكر الدار يغصبها الرجل وتنهدم
- -(باب ذكر) الغاصب يؤاجر ما اغتصب
- -(باب ذكر) اختلاف الغاصب والمغتصب منه الشيء في الشيء المغصوب
- -باب ذكر صبغ الثوب الذي غصبه الغاصب
- -(باب) ذكر الحنطة المغصوبة يزرعها
- -(باب ذكر) الساجة المغصوبة ينحتها الغاصب ويحدث فيها أعمالا
- -باب ذكر الخمر تغتصب وتستهلك
- -(باب) الرجلين يودعان الرجل شيئين فيخلط بينهما
- -(باب ذكر) ما يحدثه الغاصب في الشيء المغصوب (مما ليس) بعين قائمة فيه
- -(باب ذكر) الطعام يغصبه الغاصب ثم يطعمه صاحبه
- -(باب) إذا أقر أنه غصب شيئا ثم استثنى منه بعد سكوته بعض ما أقر به
- -باب ذكر استهلاك ما يحرم ثمنه
- -باب ذكر الجنايات على الدواب

<< < ج:

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب كتاب الخلع ذكر الحكمين

+ - التشكيل

وفيه قول ثان: وهو أن الحكمين لا يفرقان إلا أن يجعل ذلك الزوجان بأيديهما. كذلك قال عطاء.

وقال الحسن: إنما بعثا ليشهدا على الظالم بظلمه. وقال الشافعي (١): لا يفرقان إلا بأمر الزوج.

(١) "الأم" (٥/ ٢٨٦ - الحكمين).

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: