كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب صفة الوضوء - ذكر تخليل اللحية مع غسل الوجه - ج: 2 - ص: 26

ويدخل أصابعه فيها، ويحك ويخلل عارضيه، ثم يفيض الماء على طول لحيته، فيمسحها إلى أسفل (١).

٣٦٥ - حَدَّثَنَا إسماعيل، نا أبو بكر (٢)، نا معتمر بن سليمان، عن أبي معن قال: رأيت أنسًا توضأ، فخلل لحيته.

وهو قول عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعطاء بن السائب (٣)، وأبي ميسرة، ومجاهد، وابن سيرين (٤).

وروي عن غير واحد أنهم رخصوا في ترك تخليل اللحية، روي ذلك عن ابن عُمَرَ (٥).

٣٦٦ - حَدَّثَنَا علي بن الحسن، نا الجدي، نا حماد بن سلمة، عن يحيى البكاء، أن ابن عمر كان يتوضأ، ولا يخلل لحيته (٦).

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (١/ ٢٣ - في تخليل اللحية في الوضوء) من طريق أبي حمزة به مختصرًا.
(٢) "مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ٢٣ - في تخليل اللحية في الوضوء)، وتحرفت في طبعتي الفكر والرشد تحقيق الحوت: "أبي معن" إلى "أبي معين"، وهي على الصواب في طبعة الرشد تحقيق اللحيدان (١٠١)، وأبو معن ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٧٠)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ٤٤٠).
وقال البخاري: سمع أنسًا، وروى عنه معتمر بن سليمان ا هـ. وله رواية عند ابن ماجه عن أنس، وترجم له المزي في "تهذيبه" (٨٤٣٩). وقال الحافظ: مجهول.
(٣) "المغني" (١/ ١٤٨ - مسألة تخليل اللحية).
(٤) "مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ٢٣ - في تخليل اللحية في الوضوء).
(٥) زاد في "د، ط": والحسن بن علي. وانظر: "مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ٢٤، ٢٥ - من كان لا يخلل لحيته ويقول يكفيك ما سال عليها).
(٦) إسناده ضعيف وفيه يحيى وهو ابن مسلم البكاء قال الحافظ في "التقريب": ضعيف.
قلت: وأخرج ابن أبي شيبة في "مصنفه" (١/ ٢٣) جملة من الأسانيد عن ابن عمر =