كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب صفة الوضوء - ذكر اختلاف أهل العلم في التمسح بالمنديل بعد الوضوء والغسل - ج: 2 - ص: 64

٤٢٢ - حَدَّثَنَا محمد، نا سعيد، نا أبو معاوية، نا مسعر، عن ثابت بن عبيد، قال: رأيت بشير بن أبي مسعود - وكانت له صحبة - يمسح بالمنديل (١).

٤٢٣ - ومن حديث يحيى بن يحيى، أنا وكيع، عن [أم] (٢) غراب، عن نُبَاتةٍ (٣): أن عثمان توضأ فمسح وجهه بمنديل (٤).

ورخص فيه الحسن، وابن سيرين، وعلقمة، والأسود، ومسروق، والضحاك بن مزاحم (٥).

---

= والأثر بهذا المعنى مشهور عن الحسن بن علي.
فقد أخرجه عبد الرزاق (٧١٣)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (١/ ١٧٤ - في المنديل بعد الوضوء).
كلاهما عن حكيم بن جابر أن حسن بن علي توضأ ثم دعا برقعة ينشف بها ..
وقال البيهقي في "الكبرى" (١/ ١٨٥).
وروينا عن عثمان وأنس أنهما لم يريا به بأسًا وعن الحسن بن علي أنه فعله.
فيغلب على الظن أن هذا الإسناد وقع فيه اختلاط وتصحيف ويحتاج إلى مزيد تحرير والله أعلم.
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (١/ ١٧٤ - في المنديل بعد الوضوء) من طريق مسعر به.
(٢) في "الأصل": أبي. وهو تحريف والمثبت من "المصنف"، وهي طلحة أم غراب، روت عن نباتة، وروى عنها وكيع، ولها ترجمة في "تهذيب الكمال".
(٣) تصحفت في طبعات المصنف - الهندية والفكر والرشد تحقيق الحوت وعوامة - إلى: بنانة. وأتت على الصواب في طبعة الرشد تحقيق اللحيدان (١٥٨٤)، وانظر ترجمة طلحة أم غراب في "تهذيب الكمال".
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (١/ ١٧٤ - في المنديل بعد الوضوء) من طريق وكيع به.
(٥) "مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ١٧٤ - في المنديل بعد الوضوء).