كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب العارية - ج: 11 - ص: 351

وعطية. قال الأعشى:

بأجود منهم بماعونه ..... إذا ما سماؤهم لم تعم (١)

والماعون في الإسلام: الطاعة والزكاة. قال الراعي:

قوم على الإسلام لما يمنعوا ..... ما عونهم ويضيعوا التهليلا (٢)

وقد روينا عن ابن عمر أنه قال: الماعون: هو الرجل يمنع حق ماله.

٨٦٢٣ - حدثنا محمد بن عبد الوهاب، قال: حدثنا يعلى، قال: حدثنا إسماعيل، عن سلمة بن كهيل، قال: سأل رجل ابن عمر عن الماعون، فقال: هو الرجل يمنع حق ماله أو يسأل حق ماله فيمنعه (٣).

وروينا عن عكرمة أنه قال: الماعون الزكاة وما يتعاطاه الناس بينهم من العارية (٤).

قال أبو بكر: فاحتمل أن يكون أريد بقوله: الماعون: العارية واحتمل أن يكون أريد بذلك الزكاة، فدلت الأخبار أن الفرض في مال المسلم الزكاة.

---

(١) البيت لأعشى قيس من قصيدة يمدح بها قيس بن معدي كرب.
(٢) البيت لعبيد الراعي.
(٣) أخرجه الطبري في "تفسيره" (٣٠/ ٣١٥) من طريقين عن إسماعيل بن أبي خالد عن سلمة بن كهيل بنحوه.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٩٤ - باب قوله تعالى ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (٧)﴾ بلفظ: الفأس والقدر والدلو، وقد أخرجه البخاري معلقا (٨/ ٦٠٢) بلفظ: أعلاها الزكاة المفروضة وأدناها عارية المتاع.