كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب المدبر - ذكر الحكم في أولاد المدبرة - ج: 11 - ص: 586

وقال سفيان الثوري، والحسن بن صالح، والليث بن سعد: ولدها بمنزلتها.

قال أبو بكر: وإنما مذهب من أحفظ عنه من هؤلاء أن أولادها الذين يكونون بمنزلتها ما ولدت بعد التدبير، وأما ما كان لها من ولد قبل التدبير فهم مماليك.

٨٧٧٢ - حدثنا موسى بن هارون قال: حدثنا قتيبة وكامل قالا: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي النضر، عن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة أنه قال: أنكح سيدي جدتي عبدا [له] (١) ثم أعتقها عن تدبير.

هكذا قال قتيبة في حديثه، وأما كامل فقال: أنكح سيد جدي جدتي (٢) عبدا [له] ثم أعتقها عن دبر قال قتيبة في حديثه: وقد ولدت أولادا قبل أن يعتقها ثم ولدت أولادا بعد عتقها عن دبر، ثم توفي سيدها فخاصمت إلى عثمان بن عفان فقضى أن ما ولدت قبل أن يدبر عبيد وما ولدت بعد التدبير معها يعتقون بعتقها (٣).

وقال سفيان الثوري (٤): أم الولد والمدبرة إذا أعتقت لم يعتق ولدها حتى يموت السيد.

وبه قال أحمد وإسحاق (٢).

---

(١) في "الأصل": الله. وهو تصحيف والمثبت من "م" والبيهقي.
(٢) كذا! ولعلها جدتي. ولفظ قتيبة يبينه.
(٣) أخرجه البيهقي في "سننه" (١٠/ ٣١٤) من طريق الليث عن يزيد بن أبي حبيب به.
(٤) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (١٥٢١).