كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الدباغ - ذكر اختلاف أهل العلم في الانتفاع بجلود الميتة مما يقع عليه الزكاة من الأنعام والحيوان - ج: 2 - ص: 394

٨٤٧ - حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن ابن عون، عن مجاهد، أن ابن عمر رأى على رجل فروًا فقال: لو علمت أن هذا ذكي، لسرني أن يكون لي مثله (١).

قال: وقد احتج بعض القائلين بهذا القول أن الله حرم الميتة في كتابه تحريمًا عامًا، لم يخص منها شيئًا دون شيء فقال جل وعز: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ﴾ (٢) وكان تحريم الميتة يقع على اللحم والجلد؛ لأنه لم يخص شيئًا دون شيء، وليس لأحد أن يخص من ذلك شيئًا إلا بكتاب أو سنة لا معارض لها، والأخبار في ذلك مختلفة في أسانيدها ومتونها، ففي حديث معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس أن النبي ﷺ مر على شاة لمولاة لميمونة فقال: "ألا استمتعتم بإهابها"، ولم يذكر الدباغ في حديثه (٣).

وفي حديث مالك (٤) عن الزهري: "هلا استنفعتم بجلدها"، ولم يذكر الدباغ (٥).

واختلفوا في إسناد هذا الحديث فقال ابن جريج، عن عطاء، عن ابن

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٦/ ٢٠ - في لبس الفراء) من طريق ابن عون.
(٢) البقرة: ١٧٣.
(٣) بل هو ثابت كما ورد عند مسلم (٣٦٣).
قال ابن الملقن في "البدر" (١/ ٥٧٩): لم يقل البخاري في شيء من طرقه (فدبغتموه) كما نبه عليه عبد الحق قلت: وهذا ليس إعلالًا للفظه.
(٤) "الموطأ" (٢/ ٣٩٧ - باب ما جاء في جلود الميتة) وتقدم.
(٥) وذكر الدباغ سفيان بن عيينة كما عند مسلم، وسيأتي كلام مهم للمصنف، قال ابن عبد البر في "الاستذكار" (١٥/ ٣٣٦): ذكر الدباغ محفوظ في حديث ابن عباس من وجوه.