كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

جماع أبواب فضائل المساجد وبنائها وتعظيمها - ذكر اختلاف أهل العلم في دخول الجنب والحائض المسجد وجلوسهما فيه - ج: 5 - ص: 122

٢٥١٤ - حدثنا موسى بن هارون، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، قال: ثنا أبو عاصم، عن الدراوردي، عن زيد بن أسلم قال: كان أصحاب رسول الله ﷺ[يمشون] (١) وهم جنب في المسجد (٢).

٢٥١٥ - حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: ثنا أبو نعيم، قال: حدثنا هشام الدستوائي، عن قتادة، عن أبي مِجْلَز، عن ابن عباس سئل عن هذِه الآية ﴿وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ﴾ (٣) قال: هو المسافر (٤).

٢٥١٦ - حدثنا محمد بن علي، قال: حدثنا أحمد بن شبيب، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن لاحق بن حميد وهو أبو مجلز أن: ابن عباس كان يتأولها: ﴿وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ﴾ يقول: تحريمها أن لا يقرب الصلاة وهو جنب، إلا وهو مسافر لا يجد ماءًا فيتيمم ويصلي (٥).

---

(١) في "الأصل": يحتبون. وكأنه تصحيف فالذي في المصادر معزوًا لابن المنذر بلفظ: يمشون، وانظر: "المغني" (١/ ١٩٩ - ٢٠٠ - مسألة: قال: ولا يقرأ القرآن جنب ولا حائض ولا نفساء)، و "شرح العمدة" (١/ ٣٩٠)، و "نيل الأوطار" (باب: الرخصة في اجتياز الجنب في المسجد ومنعه من اللبث فيه إلا أن يتوضأ).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ١٧٢ - الجنب يمر في المسجد قبل أن يغتسل) من طريق هشام بن سعد، عن زيد بلفظ مقارب.
(٣) النساء: ٤٣.
(٤) أخرجه الدارمي (١١٧٠) من طريق هشام، والطبري في تفسير الآية من طريق شعبة، عن قتادة.
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة من طريق سعيد به (١/ ١٧٢ - الجنب يمر في المسجد قبل أن يغتسل) مختصرًا.