كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الطهارة - ذكر الأشياء التي اختلف في وجوب الطهارة منها [ذكر الوضوء من مس الذكر] - ج: 1 - ص: 302

٨٨ - حدثنا محمد بن علي، ثنا سعيد، ثنا عتاب بن بشر، أنا خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس في مس الذكر قال: إن عركته عَرَكَ الأديم (١) فتوضأ، وإلا فلا.

وبه قال: عطاء (٢)، وسعيد بن المسيب (٣)، وأبان بن عثمان (٤)، وعروة بن الزبير، وسليمان بن يسار، والزهري، ورُوي ذلك عن: أبي العالية، ومجاهد (٣).

وقال جابر بن زيد (٤): إذا مَسَّه متعمدًا أعاد. وكان الأوزاعي، والشَّافعيّ (٥)، وأحمد (٦)، وإسحاق (٦)، وأبو ثور يُوجبون الوضوء من مس الذكر.

واختلفت الرِّواية عن مالك، فحكى ابن القاسم عنه أنه لا يُنتقض الوضوء من مس شرجٍ ولا رفغٍ (٧) إلا مِن مس الذكر وحده (٨).

---

(١) عرك الأديم وغيره، يعركه عركًا، أي: دلكه دلكًا. انظر: "لسان العرب" مادة: (عرك).
(٢) انظر: "مصنف عبد الرزاق" (٤٢٠، ٤٢٢، ٤٢٤، ٤٣٢)، و "مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ١٩٠ - من كان يرى من مس الذكر وضوء).
(٣) انظر: "مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ١٨٩ - من كان يرى من مس الذكر وضوء).
(٤) انظر: "مصنف عبد الرزاق" (٤٤١).
(٥) "الأم" (١/ ١٦٨ - باب الوضوء من مس الذكر).
(٦) "مسائل أحمد وإسحاق برواية الكوسج" (٢٩).
(٧) الرفغ - بالضم والفتح - واحدُ الأرفاغ، وهي: أصول المغابن كالآباط والحوالب وغيرها من قطاوي الأعضاء، وما يجتمع فيه من الوسخ والعرق.
انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير (٢/ ٢٤٤).
(٨) "المدونة" (١/ ١١٨ - في الوضوء من مس الذكر).