كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الدعوى والبينات - وجه سادس من استعمال القرعة في دعوى الولد - ج: 7 - ص: 81

ثمانية، وقد احتج الشافعي (١) وأبو عبيد في إثبات القرعة بآيات من كتاب الله من ذلك قصة زكريا قوله: ﴿وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم﴾ (٢) وقال: ﴿وإن يونس لمن المرسلين * إذ أبق إلى الفلك المشحون * فساهم فكان من المدحضين﴾ (٣) قال أبو عبيد: وقد أمر نبينا بمثل منهاجهم قال الله تبارك اسمه ﴿أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده﴾ (٤) فعمل بها رسول الله ﷺ في غير موطن ولا اثنين، وذكر بعض الأخبار التي ذكرناها وخبر أم سلمة.

٦٦٢٠ - أخبرنا حاتم بن منصور، أن الحميدي حدثهم قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أسامة بن زيد، عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة قال: سمعت أم سلمة تقول: كنت عند النبي ﷺ فجاءه رجلان يختصمان في مواريث وأشياء قد درست، فقال رسول الله ﷺ: "إنما أقضي بينكم برأيي فيما لم ينزل علي فيه شيء، فمن قضيت له بحجة أراها فاقتطع قطعة ظلما، فإنما يقتطع بها قطعة من النار يأتي بها إسطاما يوم القيامة في عنقه ". فبكى الرجلان وقال كل واحد منهما لصاحبه: يا رسول الله حقي هذا الذي أطلب له. فقال رسول الله ﷺ: "لا، ولكن اذهبا فتوخيا، ثم استهما، ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه " (٥).

---

(١) انظر: "الأم" (٨/ ٣ - ٥ - كتاب القرعة).
(٢) آل عمران: ٤٤.
(٣) الصافات: ١٣٩ - ١٤١.
(٤) الأنعام: ٩٠.
(٥) سبق تخريجه.