كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب صفة الوضوء - ذكر اختلاف أهل العلم في قراءة قوله: ﴿وأرجلكم﴾ - ج: 2 - ص: 61

وغيرهم، وكذلك قال الثوري (١)، والحسن بن صالح، وابن أبي ليلى، وأصحاب الرأي من أهل الكوفة (٢)، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، ومن وافقهما من أهل الشام، والليث، ومن تبعه من أهل مصر.

وهو قول عبيد الله بن [الحسن] (٣) ومن وافقه من أهل البصرة، وكذلك قال الشافعي وأصحابه (٤)، وأبو ثور وغيره، وهو قول أحمد، وإسحاق (٥)، وأبي عبيد (٦)، وكل من حفظت عنه من أهل العلم.

فأما من قرأها بالنصب: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾، فلم يختلفوا أن معناه [الغسل] (٧).

وقد اختلف الذين قرءوها بالخفض: ﴿وَأَرْجُلِكُمْ﴾، فمنهم من قال: معناه المسح على القدمين، ومنهم من قرأها كذلك فأوجب غسلها بالسنة. وممن كان يقرأ: ﴿وَأَرْجُلِكُمْ﴾ بالخفض ويرى الغسل: أنس، وروينا عن ابن عُمَرَ أنه قال: نزل جبريل بالمسح، وسن النبي ﷺ غسل القدمين.

٤١٨ - حَدَّثَنَا إسماعيل، نا أبو بكر (٨)، نا محمد بن أبي عدي، عن حميد، أن أنسًا كان يغسل يديه ورجليه حتى يسيل.

---

(١) "مصنف عبد الرزاق" (٧٦).
(٢) "المبسوط" للسرخسي (١/ ٧٨ - ٧٩ - كتاب الصلاة).
(٣) في "الأصل": الحسين، وهو تحريف، والمثبت من "د، ط"، وهو عبيد الله بن الحسن قاضي البصرة، وانظر: "تاريخ بغداد" (١٠/ ٣٠٦).
(٤) "الأم" (١/ ٨١ - باب غسل الرجلين).
(٥) "المغني" (١/ ١٨٤ - ١٨٥ - مسألة وغسل الرجلين إلى الكعبين).
(٦) "الطهور" لأبي عبيد (ص ٣٩١).
(٧) سقط من "الأصل"، والمثبت من "د، ط".
(٨) "مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ٣١ - من كان يقول اغسل قدميك).