كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب المواقيت - ذكر وقت المغرب - ج: 3 - ص: 29

الأكوع (١)، وأم سلمة (٢)، تركت ذكر أسانيدها هاهنا مع كثير من أسانيد أخبار هذا الكتاب للاختصار.

[وقد روينا معنى هذا عن عمر بن الخطاب، وابن عمر، وابن عباس، وأنس بن مالك] (٣).

ومن الدليل على أن وقت المغرب وقتٌ ممدود حديث زيد بن ثابت.

٩٥٥ - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: نا حجاج، قال ابن جريج: [أخبرني عبد الله بن أبي مليكة قال:] (٤) أخبرني عروة بن الزبير: أن مروان أخبره، قال: قال لي زيد بن ثابت: ما لك تقرأ في صلاة المغرب بقصار المفصل، وقد كان رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة المغرب بطولى الطوليين؟ قال: فقلت لعروة: وما طولى الطوليين؟ قال: الأعراف (٥).

قال أبو بكر: وقال هذا القائل: كانت صلاة النبي ﷺ مبينة وحرفًا حرفًا بترتيل مع إتمام ركوع وسجود، فهذا يدل على أن وقت المغرب ليس كما زعم من قال وقته وقت واحد، قال: وقد أجمعت الأمة على أن دخول وقت المغرب إذا غربت الشمس، واختلفوا في خروجه، ولا يجوز أن يخرج الوقت المجمع على دخوله إلا بإجماع مثله.

---

(١) أخرجه أحمد في "مسنده" (٤/ ٤٩، ٥٤).
(٢) أخرجه أحمد في "مسنده" (٦/ ٢٩١، ٣٠٣، ٣١٤).
(٣) من "د".
(٤) طمس "بالأصل" من التصوير، والتصويب من المصادر والنسخة المطبوعة.
(٥) أخرجه البخاري (٧٦٤) عن أبي عاصم، عن ابن جريج به بنحوه، بدون "فقلت لعروة … ".