كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الطهارة - ذكر اختلاف أهل العلم كيما يجب على الراعف - ج: 1 - ص: 278

٦٤ - حدثنا يحيى بن محمد، نا أحمد (بن) (١) حنبل، نا أبو عبد الصمد العمي، نا سليمان، عن عمار بن أبى عمار، عن ابن عباس قال: إذا كان الدم فاحشًا فعليه الإعادة، وإن كان قليلًا فلا إعادة عليه (٢).

٦٥ - حدثنا علي بن عبد العزيز، نا حجاج، نا حماد، عن حميد، عن بكر بن عبد الله المزني أن ابن عمر عصر بثرة كانت بجبهته، فخرج منها دم وقيح فمسحها، فصلى ولم يتوضأ. ورأى رجلًا قد احتجم بين يديه، وقد خرج من محاجمه شيء من دم وهو يصلي، فأخذ ابن عمر فصاه (٣) فسلت (٤) الدم، ثم دفنها في المسجد (٥).

٦٦ - حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق (٦)، عن معمر، عن جعفر بن بَرْقان قال: أخبرني ميمون بن مهران قال: رأيت أبا هريرة أدخل إصبعه في أنفه، فخرج فيها دم، ففته بإصبعه، ثم صلى ولم يتوضأ.

---

(١) تكررت في "الأصل".
(٢) أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ٤٠٥) من طريق أبي عبد الصمد به.
(٣) كذا بالأصل، ومعنى فصاه: أي: ما خرج منه من الدم، وأصل التفصي أن يكون الشيء في مضيق ثم يخرج إلى غيره. انظر: "لسان العرب" مادة (فصى).
(٤) أي: أماطه. انظر: "لسان العرب" مادة (سلت).
(٥) رواه البخاري معلقًا بصيغة الجزم (١/ ٣٣٦)، وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٥٥٣) من طريق حميد الطويل به، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (١/ ١٦٣ - من كان يرخص فيه ولا يرى فيه وضوءًا) من طريق بكر به، وكلهم لم يذكر فيه قصة الرجل الذي احتجم، وقال ابن حجر في "الفتح" (١/ ٣٣٨): وصله ابن أبي شيبة بإسناد صحيح.
(٦) "المصنف" (٥٥٦)، وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (١/ ١٦٣ - من كان يرخص فيه ولا يرى فيه وضوءًا) من طريق ميمون بن مهران به.