كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الطهارة - ذكر اختلاف أهل العلم كيما يجب على الراعف - ج: 1 - ص: 279

٦٧ - وحُدِّثت عن محمد بن يحيى، نا أبو نعيم، نا [عبيد الله] (١) ابن حبيب بن [أبي] (٢) ثابت قال: سمعت أبا الزبير يذكر عن جابر قال: لو أدخلت إصبعي في أنفي، ثم خرج دم، لدلكته بالبطحاء، وما توضأت (٣).

٦٨ - حدثنا محمد، نا إسحاق، أنا عبد الله بن إدريس، عن رجل أحسبه جويبر، عن [جواب بن عبيد الله] (٤) عن الحارث بن سويد أن ابن مسعود أدخل أصابعه في أنفه فخضبهن في الدماء، ثم قال بهن في التراب ففتَّهن، ثم قام إلى الصلاة.

٦٩ - وحدثونا عن أبي زرعة، نا ابن الأصبهاني، نا شريك، عن عمران بن مسلم، عن مجاهد قال: كان أبو هريرة لا يرى أن يعيد

---

(١) في "الأصل": عبد الله. وما أثبتناه من "مصنف ابن أبي شيبة"، وقد ترجم له ابن حبان في "ثقاته" (٧/ ١٤٤) وقال: عبيد الله بن حبيب بن أبي ثابت مولى بني أسد، أخو عبد الله بن حبيب، يروي عن أبي الزبير وأبيه، روى عنه أبو نعيم. ا هـ وقد طالعت ثلاث نسخ خطية لـ "مصنف ابن أبي شيبة"، فوجدت في "نسخة مراد ملا": عبيد الله. وفي النسخة التونسية": عبد الله. وفي "النسخة المحمودية": ابن حبيب.
(٢) سقط من "الأصل"، وانظر ترجمته في "الجرح والتعديل" (٥/ ٣١١)،"تاريخ ابن معين - رواية الدوري" (٢/ ٤١)، "الثقات" لابن حبان (٧/ ١٤٤).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (١/ ١٦٣ - من كان يرخص فيه ولا يرى فيه وضوءًا) من طريق عبيد الله بن حبيب بنحوه.
(٤) في "الأصل": خوات بن عبد الله. تصحيف، وقال ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ١٦٨) بعد ما ذكر جواب بن عبيد الله ثم جواب بن عبد الله: وهذا هو الذي قبله وذكرته لموضع الخلاف في اسم أبيه، والصواب عبيد الله - بالضم والياء - وكذلك قاله البخاري أ. هـ وهو جواب بن عبيد الله التيمي الكوفي، انظر ترجمته في: "الثقات" لابن حبان ٦/ ١٥٥ - ١٥٦، "معاني الأخيار" (١/ ١٥٣).