كتاب موسوعة القبائل العربية

بنو سليم - عن بعض ما قاله المؤرخون عن سليم - ج: 2 - ص: 528

قال ابن خلدون في تاريخ العبر: إن سُلَيْمًا استولوا على برقة (ليبيا) وهو إقليم متسع الأطراف قد خرَّبوا مدنه ولم يتركوا به ولاية ولا إمرة إلا لمشايخهم، وكانت الإمرة في سُلَيْم لبني عزاز ثم آلت إلى عريف بن عمرو، وكان عبدًا صالحًا، ثم خلفه ابنه عمرو، وهذا حتى نهاية القرن الثامن الهجري.

ونقل القلقشندي ذلك عن العبر ودوَّنه في نهاية الأرب.

من بطون سُلَيْم القديمة منذ الجاهلية أي قبل الإسلام كما وردت في كتب المؤرخين:

بنو ذكْوان، بنو رِفَاعة بن الحارث، بنو سِمال، بنو مطرود، بنو الشريد، بنو قنفذ، بنو عُصيَّة، بنو ظَفَر، بنو بهز، بنو امرئ القيس بن بُهْثَة، بنو عوف بن بُهْثَة، بنو ثعلبة بن بُهْثَة، بنو زغب بن مالك بن بُهْثَة، بنو ذباب (١) بن مالك، بنو سليمان بن ذباب، بنو رِعْل (٢) بن مالك، بنو يعهُب (٣) بن بُهْثَة، بنو شيبان (٤)، بنو عَوف بن بَهْز (٥)، بنو عوف بن فالج (٦)، بنو مالك بن محارب، بنو عَبْس (٧) ابن رفِاعة بن الحارث، بنو ذباب بن ربيعة، بنو عميرة بن خُفَاف، بنو رواس، بنو جُرَّة.

---

(١) ذباب معناه: ذباب السيف، وقد أقر الرواة من سُلَيم في السعودية ومصر وتونس وليبيا والجزائر أنه (ذباب) وليس ذياب. وذكره ابن خلدون ذياب في مواضع من تاريخ العبر، وذباب في مواضع أخرى من نفس الكتاب مما خلق الالتباس لدينا وقد ذكرناه في الطبعة الأولى ذياب - خطأ.
(٢) رِعْل: هو رعل بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بُهْثَة بن سُلَيْم.
(٣) يعْهُب: الصحيح أهيب بطن من سُلَيْم يقيم في برقة فرع تمتد حتى الإسكندرية شرقًا وأشهر فروعه بنو أحمد وشماخ ومحارب.
(٤) بنو شيبان: بطن من سُلَيم كانوا سدنة العُزَّى وحجابها (أيام الجاهلية والشرك) وحالفوا بني هاشم (قريش) رهط النبي - صلى الله عليه وسلم - ودخلوا في هَوَازن، وهم الآن بطن في قبيلة عُتيبة الهوارية في السعودية.
(٥) عوف بن بهز بن امرئ القيس بن بُهْثَة بن سُلَيْم.
(٦) عوف بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بني سُلَيْم كانوا في الصعيد والبحيرة وحتى برقة غربًا.
(٧) عبس بن رفاعة: بطن منه العباس بن مرداس زعيم بني سُليم قبيل الإسلام وأيام الدعوة الإسلامية وشهدوا يوم جبلة مع بني عامر (هوازِن).