للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

بركات (ت ٩٩٢ هـ) أمير مكة في عهد الجزيري، وقال ابن خلدون (ت ٨٠٨ هـ) في ذكر زبيد: (لهم مع الأمراء بمكة من بني حسن حلف ومؤاخاة) [تاريخ ابن خلدون ٦/ ٧] قال الأحيوي: ومما يجب أن نلفت النظر إليه تقارب ديار بني جابر وبشر في منطقتين متباعدتين في (الفرع) ونواحي (عسفان) مما يؤكد وحدة النسب كما أن ديارهم الأصلية في (وادي كُليَّة) دليل يؤكد أنهم من بني سُلَيْم ذلك أن (وادي كُليَّة) كان كله لبني سُليم، وكانت حدود بني حرب تتوقف عند الجحفة لتبدأ حدود بني سُلَيْم جنوبا فتشمل (وادي كلية) الذي استولى بنو حرب على جزء كبير منه في عهد آل رومي، في القرن التاسع وقد ذكره القلقشندي فقال: (وادي كُليَّة): وهو واد بالقرب من خُليص به نحو سبعة أنهر على كل نهر قرية، وكان بيد سُلَيْم، وقد خرب من مدة قريبة بعد الثمانين وسبعمائة [صبح الأعشى ٤/ ٢٦٠] ومن هذا كله نخلص إلى القول بأن بني بشر بطن سُلَمي، دخل في بني عمرو من حرب حلفًا، وهم فيهم إلى اليوم، ومن يدري فلعلهم أعقاب بشر بن قيس بن مالك بن أبي نميلة بن كعب بن عميرة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهئة بن سُلَيْم، أحد رجالات سُلَيْم في الجاهلية [جمهرة النسب ٣٩٥].

(٥) البطنة: البطنة (بُطيني) كالبركات وعلَّاق فرع من الصواعد من عوف [نسب حرب ٤٩] وهم من بني سُلَيْم فعدا عن ارتباطهم بالبطنين السابقين فإننا نجد من البطون القديمة لبني عوف من سُلَيْم: البطين وهم بطن من بني أحمد بن نمير بن حكيم بن حصن بن علَّاق بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سُلَيْم [تاريخ ابن خلدون ٦/ ٩٥، ٩٦، ٩٤] وديارهم اليوم ديار قومهم عوف، وهي من ديار بني سُلَيْم القديمة.

(٦) التراجمة: التراجمة بنو ترجم واحدهم ترجمي: فرع من البطنة من الصواعد من عوف [نسب حرب ٤٩] وهم بطن قديم من بني عوف من سُلَيْم، وهم بنو ترجم فرع من حِمْير بن يحيى بن علَّاق بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سُلَيْم [تاريخ ابن خلدون ٦/ ٨٥].

<<  <  ج: ص:  >  >>