كتاب موسوعة القبائل العربية

ز- ما ذكره عاتق بن غيث البلادي عن قحطان - جنب أم قبائل كبيرة في قحطان - ج: 9 - ص: 114

بلاد عبيدة، وقال الرداعي: (لما علت في عقبات الشفشف). قال الهمداني في شرحه (١): الشفشف عقاب في بلاد عبيدة من جنب. ويقول شاعر قحطاني معاصر:

حنا عبيده ما عبيده عيرنا … إلا عبيدة جنب وإلا أبراد (٢)

وذكر الهمداني عبيدة الأزد وعبيدة كنانة، ولكنهما غير هذه.

بنو شُرَيف: من قبائل قحطان ذكرها ابن المجاور ولم يذكر اسم قحطان (القرن السابع الهجري)، وذكرهم الهمداني وهو يعدد بعض ديار مذحج، ولا زالت كبيرة.

بشر: من قبائل قحطان، وذكرها الهمداني وهو يعد منازل بعض قبائل مذحج، ولذا ترى أن أمهات القبائل القحطانية كلها مذحجية، عدا وادعة الهمدانية والتي يعرف أفرادها أنهم من همدان، أما القحطانيون فلا يعرفون إلا أنهم من قحطان.

أما كيف سميت قحطان "قحطان" فرغم أنني رأيت من قال: قحطان بن عامر وخولان بن عامر وجماعة ابن عامر، فإني لا أثق في هذا القول، لأنا لا نجد قبيلة واحدة في قحطان ترجع بنسبها إلى قضاعة، ذلك أن خولان بن عامر كما يقوله نسابو اليمن اليوم، ويقول الهمداني: خولان بن عمرو من قضاعة لا من كهلان، ولأن لدينا نظيرا لوضع قحطان، فهذه عتيبة معظم دروعها من هوازن، ولكن القبيلة تسمى عتيبة، لماذا ومتى حدث ذلك؟ لا يعلم أحد من المعاصرين عن هذا شيئا (٣)، إلا أن كل الباحثين يعرفون أن عمود عتيبة اليوم في هوازن.

ومن قحطان قبيلة كبيرة، هي بنو هاجر، وقد رأيت أحد الباحثين أورد (٤): هاجر بن كعب بن بجالة الضبّي: جد جاهلي من نسله (علقمة بن موهوب) من فرسان ضَبّة، وكانت لبني هَاجِر إبل سود تشبّه بها الحجارة السوداء، قال الفرزدق يذكر قدرًا:

---

(١) المصدر نفسه، ٤٢٢.
(٢) هذه عبيدة تسكن أبراد قرب مأرب وهي من مذحج أيضًا.
(٣) انظر ذلك في "معجم قبائل الحجاز".
(٤) الأعلام حرف الهاء.