كتاب موسوعة القبائل العربية

باهلة - من بطون باهلة قديما - ج: 10 - ص: 18

وبَنُو أُمامةَ بِالوَلِيَّةِ صُرِّعُوا … ثَملا يُعَالِجُ كُلُّهُمْ أنْبُوبَا

جَاءُوا لِبَيْضَتِهِم، فلاقَوْا دُوْنَهَا … أُسْدًا تَقِبُّ لَدَى السُّيُوفِ قَبِيْبَا

قَسَمَ المَذَلَّةَ بَيْنَ نِسْوَةِ خَثْعَمٍ … فِتْيَانُ أَحْمَسَ قِسْمَةَ تَشْعِيْبَا

وذو الخُلَصَة اليوم عتبة باب مسجد تبالة. انتهى.

أود:

منهم أم الأحْنَفِ بن قيس وهي حُبَّا -بضم الحاء المهملة وتشديد الباء المفتوحة بعدها ألف- بنت قُرْطٍ - وسيأتي ذكرها في الشعر، وأود هو ابن مَعْن ابن أعْصُر (١).

جئاوة:

ويقال: جاوة بدون همز - بطن من باهلة وأبوهم معن بن أعصر، ذكر ابن قتيبة أن لهم بقية. وهم رهط الأصم الشاعر عبد اللَّه بن الحجاج (٢) ومنهم الصحابي الجليل جُنادة بن جراد. وقال في "تاج العروس": جأوْت القدر جَأوًا، جعلت له جأوة -عن ابن بَرِّي لغة في جَأيْتُ- وقال ابن حمزة: جأوة بطن من العرب وهم إخوة باهلة، وقال الليث: حيٌّ من قيس قد دَرَجُوا لا يعرفون. انتهى. وقول الليث بأنهم قد درجوا ليس صحيحًا، فالهمداني وقد عاش في القرن الرابع الهجري ذكرهم من سكان السَّوْد في بلاد باهلة. (كما سيأتي)، كما ذكرهم الهجريُّ وهو مُعاصِرٌ للهمداني.

الحارث:

في قبيلة باهلة حارثان: الحارث بن قُتيبة، والحارث بن سَهْم بن عَمْرو بن ثعلبة بن غنم بن قتيبة (٣).

---

(١) "المعارف" لابن قتيبة: ٤٢٣ و"نسب عدنان وقحطان" للمبرد: ١٩.
(٢) "المعارف": ٨١ و"نسب عدنان وقحطان": ١٩ و"المؤتلف والمخلف" ٥٣ - تحقيق عبد الستار فراج.
(٣) "لسان العرب" رسم (حرث).