فأجابه مسعود بن مَعْتِب الثقفي قائلا:
لا قيسكم منَّا ولا نحن منكم … ولكنا أولاد نبيت بن يقدُما
وإن أدع يومًا في أحاظة تأتي … كتائب خُرس لا أخاف التهضُّما
وقال غيلان بن سلَمَة بن مَعْتِب:
إني امرؤ من إياد غير مؤتشب … وأرى الزناد وقلل قيس عيلان
هم والدي وإليهم أنتمي صعدًا … والحي قيس هم صهري وجيراني
وقصة ثقيف طويلة تحتاج سردًا وتحليلًا تاريخيا لنفيِ الرأي القائل من جمهرة العلماء والنسَّابين بأنهم من هوازن - قيس عيلان - (مُضَر)!؟
ويقول صاحب ذات الفروع (١) عن إياد بن نزار:
كان إيادًا من نزار سمت بهم … فروع فخار حين تُعزى وتنسب
بنى لهموا مجدًا أبوهم مؤثلًا … توارثه يا مين قبل ويشجب
وثعلبة السامي الذي اكتسب العُلا … وكانت له فيها مفاخر تُحسب
وهم منعوا فيض العراق بجحفلٍ … مقانب يهديها إلى الروع مقنب
ومنهم ثقيف همو أكفاؤنا أنَّا منهمو … عقائل في فهر (٢) تُصان وتُحجب
وما النَّخع الخيِّر بن عمرو بمقرفٍ … ولا بلئام نجرهم حين تنسب
توارث عمرو بن النبيت وراثة … له، من إياد وصلها لا يعصب
وبرد همو أهل المكارم والعلا … وأهل ابندا مالاح في الجو كوكب
ويقدم السامون في العز أنهم … لهم منصب فينا أعز وأرحب
وزهر همو قوم لقام يزينهم … إذا انتسبوا في شم عدنان منصب
(١) هو المنصور بن حمزة الهاشمي، وقصيدة صاحب ذات الفروع مرسومة بذات الفروع وهي فخر لبني عدنان، وقد نشرها كاملة وله السبق الأديب السعودي والشيخ الفاضل الأستاذ حمد الحقيل في مصنفه كنز الأنساب، وتفضل مشكورًا بنشر النونية الكميتية نقلًا عن مجلة العرب السعودية للشيخ العلَّامة حمد الجاسر وهي للكُمّيت الذي قال هذه القصيدة مفتخرًا ببني نزار - العدنانية على القحطانية، وتسمى المذهبة في مفاخر بني عدنان، وقد رد على أشعار حكيم بن عياش الكلبي (قُضَاعة) الذى أولع بهجاء مُضَر - العدنانية شعرًا لمجرد الحقد الدفين في قلبه، فحسبهُ الله يوم الحشر.
(٢) فهر: أي قريش ويقصد هنا القُرَشيات اللائي تزوجن في ثقيف في الجاهلية.
