كتاب موسوعة القبائل العربية

عتيبة (هوازن) - ديار بني سعد - ج: 5 - ص: 757

وبنو سعد بن بكر يساكنون هذيلًا كثيرًا، فقد يكون نسبتها إليهم لكثرة نزولهم معها هذا لا يزيد عن كونه واحدًا من ثلاثة احتمالات، وثانيهما أنَّ سعدًا في كلام عرّام ليست سعد بن بكر بن هوازن، وزاد الرواة - النساخ - (وهم الذين نشأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيهم) لِشهرة ذلك، وذيوعه فلكلّ مسلم ولوعٌ بسيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام، ولسعد بن بكر من هذه البابة شهرة لا تدانيها فيها سَعْدٌ أخرى، وبجرني هذا إلى ذكر السعود في قبائل العرب، قال الأزهري: (والسعود في قبائل العرب كثير، وأكثرها عددًا سعد بن زيد مناة بن تميم، ومنها سعد بن بكر في قيس عيلان ومنها سعد هذيم في قضاعة. ومنها سعد العشيرة) (١).

ولم يذكر الأزهريّ بني سعد بن ليث بن بكر من عبد مناة بن كنانة (٢). وعلى الرغْم من أَنَّ السعديِّ إذا أُطْلِق انصرف إلى سعد بن زيد مناة من تميم، فقد وقع خلط كبير بين هذه السعود، ففي "مغازي الواقدي" في شهداء بدر (ومن بني عَدِيّ بن كعب: عاقل بن أبي البكير، حليف لهم من بني سعد بن بكر (٣)، وعاقلٌ هذا - رضي الله عنه - من بني سعد بن ليث من بكر؛ نَصَّ على ذلك ابن الكلبي، والحافظ بن حجر في "الإصابة" (٤).

وقال الواقديّ أيضًا في خبر كتائب المسلمين المُتجهة لفتح مكة: ( .. ثم مَرَّتْ كنانةُ: بنو ليث، وضَمْرَةُ وسعدُ بن بكر في مائتين، يحمل لواءهم أبو واقد الليثي. .) (٥).

---

(١) "التهذيب" ٢/ ٧٤، وساقه ابن منظور في "اللسان" (سعد) عن الأزهري بزيادة عمّا هنا، وانظر "عجالة المبتدي" ص ٧٣.
(٢) انظر "جمهرة النسب" ص ١٤٥.
(٣) "مغازي الواقدي" ١/ ١٤٥.
(٤) "جمهرة النسب" ص ١٤٦، و"الإصابة" ٢/ ٢٤٧، وانظر "السيرة" لابن هشام، القسم الأول ص ٢٦ - ٢٦١، ص ٧٠٧.
(٥) "مغازي" الواقدى ٢/ ٨٠٢.