هل ديرة عن العدا محتمينها … غريبها ينثني لها ويعود
حضرية بدوية مرثعنة … دار مساس ومهتنا ونفود
خنثل شماليها، وخطما جنوبها … والهضب ما يرفع عليك سنود
هل كرمة تلقى بها اكمل القِرى … عليها الله والعباد شهود
ياما اكرموا من جايع يلفيهم … لى شحشح الزمان والحسود
وياما اغنوا الفَقران إلى من جاهم … واعطوه من حم الذرى عرجود
تغشاهم البيضا وتثنى عليهم … عداد ما تذري هبوب النود
هل بندق تنقل على كل نضوة … وتصيد من جل الجوازي ضمود
لى ناض نواض الحيا رددوا لهن … من كل صعصاعٍ ما هوب ونود
يشيلن حني وزل من العجم … ومثومنات وسرهن قدود
ولى جا حسةٍ قربوًا حمرًا مولول … كبيرة ما بين البطانين سنود
ويا شيب عيني من سبيع إلى اوجهت … وان لفتوا للمقبلين خدود
كم من عقيد فارس في غيرهم … ولى ناطحهم في اللقاء شرود
إلى أوجفت أرجلهم وغابت ذهونهم … يشدون برق مقتفيها رعود
تكاسعت من غير ضلع كنها … تشيل من ذوب الحديد قيود
لى جيت ابي امدح ذا إلى الآخر يشوقني … وازريت والحق للشجاعة حدود
يتلون زيزوم السرايا محمد … غصب على اللي في المظال جحود
له حكرة تندى إلى شحشح الندى … تلقى عليها الربع الطروش قعود
وبن شداويِّ ونجره إلى عوي … يقوِّم اللِّي في المنام رقود
وصلاة ربي عد ما ذعذع الهوا … وعداد ما نبت النفل في العود
= * أخطاء وقع فيها بعضهم حول هذا اللقب:
من ذلك ما وقع فيه الأستاذ عاتق بن غيث البلادي حيث توهم أن الغلباء بطن من سُبيع ترجع فيه بعض الفخوذ، وأن الغلباء أخت عامر وعمر وعمير من سُبيع .. إلخ، وكما مر معنا فإن الغلباء لقب شامل للقبيلة كلها وليس نسبًا أو خاصًّا ببعض الفخوذ.
- وفي كتاب الشيخ حمد الجاسر "معجم قبائل المملكة" قوله: (الجهوم بطن من الزكور من الغلباء من سُبيع) وصحة العبارة: الجهوم من الزكور من سُبيع الغلباء.
وفي كتاب "الألقاب" للأستاذ أحمد العُريفي: ذكر لقب غلباء، وقال: لقب لقبيلة شمَّر لغلبهم على أعدائهم ولا أظنه خاصًا بهم فبعض القبائل تسمى به. ثم ذكر بعض الشواهد الشعرية.
وهذا الكلام صحيح ولكن الأشهر في العارض وفي نجد أن هذا اللقب يطلق على سُبيع ولكن هذا لا يمنع أن تشترك قبيلتان أو أكثر في لقب واحد، ولا سيما أن هذا اللقب مأخوذ من الغلبة وهي صفة تتصف بها قبائل العرب.
