كتاب موسوعة القبائل العربية

ما قاله الباحثوه والمؤرخون عن مذحج - ك: ما ذكره الشيخ حمد الجاسر عن قحطان - ج: 9 - ص: 154

إن سِلْت عنا يـ (الصُّوَيْطِي) قحاطينْ … عَواصْم، والِّلي حْذَانَا لفايقْ (١)

حنَّا و (عَبْدَهْ) و (الضَّياغِمْ) بْجَدَّيْن … لَطَّامْة يَوْمَ اللَّقا كل مايقْ

أما الأسرة المتحضرة التي تنتسبُ إليهم فأشهرها الأسرة الرَّشيديَّة التي حكمت شمال نجد ومركزها حائل نحو ثمانين سنة. على قول من يَنْسِبُها إلى الضَّيَاغِم.

- الطُّريفي: في عين الأسياح في القصيم، من السعيد من آل عاصم من قحطان، وهم أبناء عم للغانم.

- عائذ: بفتح العين المهملة بعدها ألف فياء وقد تُهَمز - مثناة تحتية مكسورة فذال معجمة.

واحدهم عائذي.

من القبائل التي تحضرت، واختلف النسابون في أصلها: إلا أنها صحيحة النسب.

وأكثر فروعها تنتسب إلى عبيدة من قحطان (٢)، على ما هو متعارف بين المُنْتَسِبيْنَ إليها من أهل نَجْد.

ولا يزالُ لعائذ بقية معروفة بهذا الاسم في بلاد عبيدة بلاد قحطان (٣).

وإنْ خالط القبيلة إبَّان عِزِّها أخلاطٌ من قبائل أخرى - شأْنُها شأن غيرها من قبائل العرب.

ويظهر أنَّ انتقال عائذ إلى بلاد نجد كان قبل القرن السابع الهجري، فقد ذكر ياقوت في "معجم البلدان" في رسم (الوشم) ما نَصُّه: (وأخبرنا بَدويٌّ من أهل تلك البلاد أن الوشم خمس قرى، عليها سور واحد، من لبن (٤)، وفيها نخل وزرع لبني عايذ، لآل مَزيد، وقد يتفرع منهم، والقرية الجامعة فيها ثَرْمَدَاءُ،

---

(١) الصويطي: ابن سويط شيخ الظفير. حذانا: سوانا. لفايق: ملفقون مجمعون من أناس مختلفين، عواصم: من آل عاصم. من قحطان.
(٢) انظر مجلة "العرب" س ٥ ص ١١٥٧ وس ٦ ص ٧٢ وس ١٤ ص ٥٨٤.
(٣) انظر "العرب" ج ذي القعدة سنة ١٤٠١.
(٤) الصواب (على كل قرية سور).