للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وورد فيها (العِسْمِيُّ) نسبة إلى العوم، فإذا كان أصل العسمي عِسْمًا، فالنسب الجماعي إلى هذه الصيغة هو (عِسْميُّون).

وهم يقولون أيضًا: (العسوم)، والعسميون أو العسوم من قبيلة حرب (١) التي ذكرت الوثيقة أنَّها تحادُّ أراضي بني عَلا من سُلَيْم، وهم من زبيد.

وكذلك ورد فيها (العَصَوي) ويراد به (العصريون)، ولعلَّ العصوي أو العصويين ينتمون إلى بني (عُصية) بن خفاف بن امرئ القيس بن بُهْثة السُّلَمي.

و (المُعَبَّدي) يعنون به المُعَبَّديين أي قبيلة معبد من حرب.

ووردت فيها: (الظاهرة) حرَّة سُلَمية سوداء معروفة لديهم بهذا الاسم إلى اليوم.

سادسًا - ذكر في الوثيقة لقب (الشيخ)، وقد أفادني حسين بن هندي السُّلَمي بأن هذا اللقب بالذات يطلق عندهم على من هو (أنصاري) لديهم.

و (جَدَّيَّةٌ) المذكورة في الوثيقة يُعْنَى بها: الأراضي المحدودة.

و (المهد) الوارد في الوثيقة يدلُّ على (جبل صغير)، والمهد لغة الأرض المرتفع.


(١) بنو حرب الذين في الحجاز مختلف في نسبهم، فابن حزم يقول: أنهم من بطون بني هلال بن عامر الذين منهم أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث - رضي الله عنها، فهم عنده قيسيون عدنانيون وأبناء عمومة بني سُلَيْم، ص ٢٧٥، الجزء الأول، طبع دار المعارف بمصر، والهمداني الحسن بن أحمد بن يعقوب يقول بعكس ما قال به ابن حزم: إنه يقرر أنهم من سعد خولان من اليمن، وينص على ذلك فيقول: "قال علماء صعدة: أن بني حرب أجلت عن صعدة في سنة ١٣١ هـ وظعن أكثرهم إلى الحجاز، لوقائع تواترت عليهم ونزلوا لأول مُرّة بالعرج فيسوم من وادي نخلة وجبل عروان في أعلى عرفات، ثم امتدت إقامتهم إلى قدس وأجلوا عنها من فيها من عَنَزة إلى جهة خيبر فهي بها إلى ذلك اليوم، ومُزَيْنَة إلى الساحل: بالجار ميناء المدينة القديم المعروف الآن باسم (البريكة) والصفراء وأرض جشم واستقروا في أماكنهم، وقد حدثت بينهم وبين سُلَيْم معارك كما حدثت بينهم وبين غيرهم، وهذه المعارك ذكرناها في فصل: (أيام بني سُلَيْم في الجاهلية والإسلام) من هذا الكتاب.
أما عمر رضا كحالة، فإنه في كتاب (معجم قبائل العرب) يرى أن حربا قبيلة أكثرها من العدنانية وهي غير منحدرة من سلالة واحدة بل هي مجموعة أحلاف، ويحدد الشريف شرف بن عبد المحسن البركاتي منازلها: "بشمالي مكة حتى حدود ينبع البحر ودائرتها يحدها غربًا من ينبع البحر إلى الرويس شمالي جدة، ولهم من الموانئ: الرويس وذهبان والدعيجة والقضيمة ورابغ ومستورة والرايس - بجانب الجار - ويحدها شرقًا قبيلة عُتيبة وقبيلة سُلَيْم وقبيلة مطير من بني عبد الله من غَطَفَان، وقسم من حرب محتد شرقًا من المدينة إلى حدود شمر، ويحدها من الجنوب: الأشراف ذوو بركات، وشمالًا غربيا قبيلة جُهَيْنة، وشرقًا: قبيلة عَنَزة (راجع ص ١٣٧، من كتاب الرحلة اليمانية").

<<  <  ج: ص:  >  >>