يا عين ياللي تعاف النوم ومصده … وتصد حتى من اللي تحت الأقدامي
من هم ربعا عليهم طالت المدة … من دونهم عسكر البيبان بالزامي
وحن اللَّه ربع الرفيق وضد من ضده … لكن صبرنا واطعنا حكم الإسلامي
ومن أول نلطم العائل على خده … نجعل على كبد راعي الغل ميسامي
يبطي عليل غليل ضاربه غده … وإن ثار قبس الحرائب فدع عزامي (١)
ونورد الماء إلى قد سعنها قده (٢) … ما حن نتيه مساريها بالاظلامي
نأخذ عليها معاذيب الخلامده … وحرابنا له بمظوانا تحلامي
ربعي حباب إلى كل نسب جده … قومنا تكدر على الحراب الايامي
يوم الجهل واختلاف السبر والرده … والدرب مسموح بين الشرق والشامي
يوم التذاكر خروج حشوها عده (٣) … نمشي وطوق الكلاب الها تهرامي (٤)
واليوم صرنا نمس الحبل ونهده … من يوم قامت تحدث روس الأقلامي
أمر الحكومة يكف الموس من حده … حكام مثل الأسود لها تقظامي
حكام تلقي الأوامر وامرك اتلده … حكام نجد التحدي كل ضرغامي
فضل من الوالي اللي نرتجي مده … اللي رقيب على خلقه وعلامي
يا اللَّه يفارج الضيقات والشده … تفرج وتبرج لمن صلى ومن صامي
وتعز الإسلام بالطاعة ومن وده … وتنصر عبادك على عباد الاصنامي
وقال الشاعر جبران بن غرب آل كناد الحرقان أحد شعراء قبيلة آل سليمان (٥) وقد عاش في القرن الثاني عشر الهجري هذه القصيدة النبطية يفتخر بنسبه فيها وبوضوح منازل قبيلته أيضًا:
لي قابلت ضو ابن همدان ضونا … حامت طيور العرش تبغي نصيبها
وما بين شهران ويام محلنا … ونجعل على كبد المعادي وقيدها
(١) وإن ثار قبس الحرايب فادع عزامي: يعني الذيب.
(٢) ونورد الماء لما قد سعنها قده: يقصد بالسعن القرية التي يحمل فيها الماء آنذاك والقعدة يعني الليباس.
(٣) يوم التذاكر خروج حشوها عده: التذاكر يعني سبل المواصلات في ذلك الوقت. حشوها عده: العدة هي الرصاص.
(٤) نمشي وطوق الكلاب الها تهرامي: الكلب المفترس يسمونه الأطرق.
(٥) انظر (ديوان آل سليمان الحرقان عبيدة قحطان - شعر شعبي وقصص من الماضي).
