كتاب الدرر البهية من الفتاوى الكويتية

التكلم في الصلاة - أجابت اللجنة بما يلي - ج: 2 - ص: 128

بكلمة (نعم)، وفتح له الباب، ثم عاد أدرك الركعة الثانية في قراءة الفاتحة، ولم يعد الركعة الأولى، فهل الصلاة تامة؟ علماً بأن المصلي عندما خرج من الركعة الأولى خرج بتسليم وعندما عاد إلى الصلاة كبر للتحريم، ما هي القاعدة العامة في البناء على الصلاة عند قطعها لمثل هذه الحالات؟

[أجابت اللجنة بما يلي]

هذه الصلاة فاسدة لأمرين: خروجه منها بالتسليم وبكلامه بقوله: «نعم»، وعليه أن يعيدها، أما القاعدة العامة في البناء على الصلاة عند من أجازه من الفقهاء وهم الحنفية فهي أن يسبقه حدث كرعاف، أو ناقض للوضوء غير متعمد، فيذهب للوضوء ويعود ليبني على ما صلى، شريطة أن لا يأتي بمناف للصلاة، ككلام، أو كشف عورة، أو انحراف عن القبلة، إلا لضرورة في هذا الأخير. والله أعلم.

[١/ ١٩٠ / ٥٦]

[قول «صدق الله العظيم» بعد الفاتحة في الصلاة]

٣٦٢ - عرض على الهيئة الاستفتاء المرسل بواسطة / البريد الإلكتروني للوزارة، ونصُّه:

هل قول: (صدق الله العظيم) بعد قراءة الفاتحة في الصلاة يبطل الصلاة؟ وجزاكم الله كل خير.

[أجابت الهيئة بما يلي]

قول المصلي بعد قراءة الفاتحة في الصلاة: (صدق الله العظيم) يعدّ من ذكر