كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

التوقيت الشرعي - عدم مشروعية الأذان قبل الوقت - ج: 2 - ص: 585

[عدم مشروعية الأذان قبل الوقت]

[قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -]: «الفجر فجران فجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلاة وفجر تحرم فيه الصلاة ويحل فيه الطعام».

[قال الإمام]: فيه تنبيه هام إلى وجوب أداء الصلاة بعد طلوع الفجر الصادق، وهذا ما أخل به المؤذنون في كثير من العواصم -منها عمان- فإن الأذان الموحد فيها يرفع قبل الفجر بنحو نصف ساعة بناء على التوقيت الفلكي، وهو خطأ ثابت بالمشاهدة، وكذلك في كثير من البلاد الأخرى كدمشق والجزائر والمغرب والكويت والمدينة والطائف، والله المستعان.

السلسلة الصحيحة «٢/ ٣٠٩».

خطأ الاعتماد على توقيت الروزنامات في الأذان بدلاً من التوقيت الشرعي

[قال الإمام]: صار المؤذنون فضلا عن غيرهم لا يعرفون مواقيت الصلاة إلا بالمفكرات والروزنامة! مع أن المواقيت تختلف بين أرض وأرض في البلد الواحد، فبالأولى بين بلد وآخر كما هو معلوم بالمشاهدة، فهل من مدكر؟ !

صحيح موارد الظمآن «٢/ ١٩٩»

[ما العمل في بلد يؤذن فيه للفجر قبل الوقت؟]

السائل: أفتى أحد المشائخ الثقات، أن أذان الفجر في بلدنا قبل وقته بعشرين دقيقة، في هذه الحالة تكون صلاتنا قبل دخول الوقت، فهل أُصلي جماعة ثم نعيدها في البيت، أو أصلي في البيت ولا أذهب إلى المسجد؟

الشيخ: الأول تصلي مع الجماعة، ثم تعيدها في دارك.

«الهدى والنور/٤٢٨/ ٢٣: ٣٥: ٠٠»