كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

كتاب الوضوء - تعدد موجبات الوضوء - ج: 1 - ص: 173

وقد قال الطحاوي: «وقد أجمع العلماء أن نبيذ التمر إذا كان موجوداً في حال وجود الماء: أنه لا يتوضأ به؛ لأنه ليس ماءً، فلما كان خارجاً من حكم المياه في حال وجود الماء؛ كان كذلك هو في حال عدم الماء».

وهو بذلك يرد على أبي حنيفة إمامه الذي قال بجواز الوضوء بالنبيذ إن لم يجد غيره! وتمام كلامه يراجع في «شرح المعاني» له.

صحيح سنن أبي داود (١/ ١٥٠ - ١٥١).

[تعدد موجبات الوضوء]

السؤال: ذكرتم أنه إذا تعددت موجبات الغسل فإنه يغتسل بعددها، فهل ينطبق ذلك على موجبات الوضوء إذا تعددت؟

الشيخ: موجبات الوضوء إذا تَعَدَّدت، أوضح لي هذا الفرع الثاني بمثال؟

السائل: موجبات الوضوء، كمن أحدث فساء أو ضراط، وأكل لحم إبل، يتعدد السبب، فهل يتوضأ مرتين بناء على موجبات الغسل.

الشيخ: يعني هو محدث.

السائل: يعني: هو أكل لحم إبل ثم أحدث.

الشيخ: يعني: محدث.

السائل: كيف ذلك.

الشيخ: يعني: هذا إنسان الآن قضى حاجته وخرج، ثم جلس للطعام فأكل لحم جزور، هكذا؟

السائل: أكل لحم جزور ثم ..

الشيخ: ما عليك، الصورة ليست واضحة.

السائل: أنا أقصد عندما ذكرت في موجبات الغسل.