كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

اللباس في الصلاة - الصلاة في لباس عليه صورة - ج: 3 - ص: 348

وتغني عن تلك وعن إعفاء اللحية التي تميز المسلم من الكافر كما قال - صلى الله عليه وسلم -: «خالفوا المشركين احفوا وفي رواية قصوا الشوارب وأو فوا اللحى»، رواه الشيخان وغيرهما عن ابن عمر وغيره وهو مخرج في «حجاب المرأة المسلمة» «ص ٩٣ - ٩٥». وما مثل من يضع هذه العمامة المستعارة عند الصلاة إلا كمثل من يضع لحية مستعارة عند القيام إليها! ولئن كنا لم نشاهد هذه اللحى المستعارة في بلادنا فإني لا أستبعد أن أراها يوما ما بحكم تقليد كثير من المسلمين للأوربيين.

فقد قرأت في «جريدة العلم الدمشقية» عدد «٢٤٨٥» بتاريخ ٢٥ ذي القعدة سنة ١٣٦٤ هـ ما نصه:

لندن - عندما اشتدت وطأة الحر، وانعقدت جلسة مجلس اللوردات سمح لهم الرئيس بأن يخلعوا لحاهم المستعارة! فهل من معتبر؟

السلسلة الضعيفة (١/ ٢٥٣ - ٢٥٥).

[الصلاة في لباس عليه صورة]

مداخلة: ما حكم الصلاة في لباس عليه صورة؟

الشيخ: حكم الصلاة في لباس عليه صورة، صلاته مكروهة، وهي في الوقت نفسه صحيحة.

أما الكراهة فهي مما نعلم من كثرة الأحاديث التي تمنع من تعاطي التصوير أولاً، ومن اقتناء الصور ثانياً، فمن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام: «لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة أو كلب».

فلما كان لا يوجد في الأدلة الشرعية ما يقتضي بطلان الصلاة لمن كان يصلي في ثوب فيه صورة، لذلك نقول بصحة الصلاة مع الكراهة.

(الهدى والنور / ٨١/ ٣٨: ٥.: .. )