كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

كتاب السبحة والتسبيح - حكم التسبيح بالنوى وبالخيوط المعقودة - ج: 17 - ص: 278

[حكم التسبيح بالنوى وبالخيوط المعقودة]

مداخلة: فيه أحاديث ورد معظمها عن السلف أو ما شابه ذلك، أنهم كانوا يسبحون بالنوى ومنهم بالخيوط المعقدة ما القول بذلك؟

الشيخ: خلاف السنة.

(الهدى والنور/٦٦٤/ ٠٥: ٣٥: ٠٠)

[حكم السبحة]

مداخلة: حكم السبحة يا شيخنا؟

الشيخ: السبحة إذا كانت للتسبيح بها فهي بدعة، وإذا كانت للتسلي بها والعبث بها فهو من العبث المباح إلا في حالة يوم الجمعة.

مداخلة: أثناء الخطبة طبعاً. بارك الله فيك.

الشيخ: وأريد أن ألفت النظر أن الذين يعتادون العبث بالسبحة يعبثون بها في كل مكان، وأنا لم أرك ولا مؤاخذة في خطبة الجمعة حتى نشهد عليك، لكن إذا صح قياس الغائب على الحاضر، فأقول: كأني أراك الآن أنه لما بيخطب الأستاذ إنك أنت تعبث بالسبحة.

عندما يخطب الإنسان أنت تعبث بالسبحة، ليس عدم اهتمام بخطبته، ولكن لاستعباد السبحة لك .. واضح؟

مداخلة: الشاهد ...

الشيخ: الشاهد هذه بدعة؛ لأن الرسول عليه السلام كان يعقد التسبيح بيمينه.

مداخلة: ولا حتى بالشمال، بس باليمين فقط.

الشيخ: وثانياً قال لبعض النسوة وقد مر بهن: «يا نساء المؤمنات! اذكرن الله