وباطنهما وغسل رجليه ثلاثا. وسنده صحيح.
وقال الشوكاني:
«إسناده صالح».
وقد أخرجه الضياء في «المختارة» وهو يدل على عدم وجوب الترتيب وأزيد هنا فأقول: إن النووي والحافظ ابن حجر حسنا إسناده.
[تمام المنة ص (٨٨)]
[لا يوجد حديثا صحيحا صريحا في ذكر وجوب ترتيب الوضوء]
«توضأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرتبا وقال: «هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به».
[قال الإمام]: لا أعلم له أصلا بذكر الترتيب فيه.
[ثم أورد الإمام أحاديث ضعيفة في الباب]
[إرواء الغليل تحت حديث رقم (٨٥)]
[حول ترتيب الوضوء]
مداخلة: شيخ [حول] القاعدة الزيادة فالزيادة.
الشيخ: الأخذ بالزائد فالزائد.
مداخلة: نعم، أنتم تذهبون إلى عدم وجوب الترتيب في الوضوء، ولكن الأحاديث [التي تدل] على الوجوب يعني: أكثر من الأحاديث ..
الشيخ: ما هي مثلًا، ما هي الأحاديث التي تقضي بوجوب الترتيب؟
مداخلة: مثلًا حديث أبي هريرة في مسلم ..
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute