كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

حد القتل - الإعدام عن طريق فصل الرأس عن الجسد - ج: 16 - ص: 25

قتلها رضخاً بالحجارة ثم ولى، فأدركها بعض الناس وفيها رمق من الحياة فسألوها، قالت: فلان اليهودي ...

(الهدى والنور / ١٧٢/ ٢٠: ٥٨: ٠٠)

[الإعدام عن طريق فصل الرأس عن الجسد]

السائل: سمعنا أكثر من مرة في السعودية أنه لما يصير بعض الإعدامات عندهم يفصلوا الرأس عن الجسم ما رأي الشرع بهذا الكلام يا سيدي.

الشيخ: هو هذا الشرع لأنه لا قَوَد إلا بالسيف هكذا الشرع وليت هذا الشرع ينفذ في كل بلاد الإسلام لأن القتل بالرصاص هذا تقليد غربي كافر لا يحرم ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق وهذا أمر يعني مما يحمدون عليه ونرجو أن الله عز وجل يثبتهم عليه في تنفيذ الأحكام الشرعية كلها ...

(الهدى والنور/٧٨٣/ ٠٣: ٤٥: ٠٠)

[هل يقتل المسلم بالذمي؟]

[روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال]: «أنا أولى من وفى بذمته» قاله - صلى الله عليه وسلم - حين أمر بقتل مسلم كان قتل رجلا من أهل الذمة. منكر.

[قال الإمام]: ثم وقفت بعد ذلك على فصل للأستاذ المودودي في «الحقوق العامة لأهل الذمة» في كتابه «نظرية الإسلام وهديه»، لفت انتباهي فيه مسألتان: الأولى: قوله: إن دية الذمى دية المسلم، وقد سبق بيان ما فيه عند الكلام على الحديث «٤٥٨»: والأخرى قوله «ص ٣٤١»: دم الذمي كدم المسلم، فإن قتل مسلم أحدا من أهل الذمة اقتص منه له كما لو قتل مسلما، ثم ذكر هذا الحديث من رواية الدارقطني محتجا به، وقد عرفت من تخريجنا للحديث أن الدارقطني رحمه الله