كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

أحكام المؤذن - استقبال المؤذن القبلة - ج: 2 - ص: 470

الاستدلال به نظر ـ كما في «التلخيص» «ص ٧٥» لأن معناه: اذهب إلى موضع بارز فناد فيه.

«كان مؤذنو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يؤذنون قياما» «ص ٦٤». لم أجده.

والظاهر أنه لم يرو بهذا اللفظ، وإنما أخذ ذلك المؤلف من بعض الأحاديث استنباطا، كالحديث الآتي «٢٢٩»: أن بلالا كان ينظر إلى الفجر، «فإذا» رآه تمطى.

فإن التمطى هنا ـ فيما يظهر ـ إنما هو عند القيام بعد طول انتظار، والله أعلم، ويكفى في هذا الباب جريان العمل على ذلك خلفا عن سلف.

وقد قال ابن المنذر: «أجمع كل من يحفظ عنه العلم أن السنة، أن يؤذن المؤذن قائما».

[إرواء الغليل تحت حديث رقم «٢٢٣» و «٢٢٤»]

[استقبال المؤذن القبلة]

مداخلة: الواحد لما يؤذن لازم يكون مستقبل القبلة تماماً؟

الشيخ: نعم.

«الهدى والنور /١٣٥/ ٢١: ٠١: ٠١»

[حكم الأذان للجنب]

السؤال: بالنسبة هل يجوز لي أؤذن وأنا على حالة الجنابة؟

الشيخ: نعم. يجوز، والأفضل أن تكون على طهارة كاملة.

«الهدى والنور / ١٤١/ ١٢: ١٩: ٠٠»