كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

من أحكام القنوت - رفع اليدين في القنوت - ج: 7 - ص: 265

[رفع اليدين في القنوت]

قال الإمام في تلخيص الصفة فقرة ١٥٩:

ويرفع يديه في هذا الدعاء.

وقال في أصل الصفة: ويرفع يديه.

وفي الحديث استحباب رفع اليدين في دعاء القنوت.

قال النووي في «المجموع»: «وهذا هو الصحيح عند الأصحاب».

قلت: وعليه الإمام أبو يوسف تلميذ أبي حنيفة - كما حكاه علماؤنا -. وجاء في ترجمة أبي يوسف: «قال أحمد بن أبي عمران الفقيه: ثني فرج مولى أبي يوسف قال: رأيت مولاي أبا يوسف إذا دخل في القنوت للوتر؛ رفع يديه في الدعاء.

قال ابن أبي عمران: كان فرج ثقة. اهـ من «شرح الهداية» «١/ ٣٠٦».

وبه قال أحمد أيضاً «وإسحاق» - كما في «مسائله» «للمروزي «ص ٢٣»» -.

وقد ثبت ذلك عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه؛ كما أخرجه البخاري في «رفع اليدين» «٢٣»، وابن نصر «١٣٤»، والبيهقي «٢/ ٢١٢» عن أبي عثمان النهدي: كان عمر يقنت بنا في صلاة الغداة، ويرفع يديه؛ حتى يُخرج ضَبْعَيْهِ.

ثم رواه البيهقي عنه من طرق، ثم قال: وهو صحيح عن عمر. وكذا صححه عنه البخاري. ثم قال البيهقي: وروي عن علي رضي الله عنه بإسناد فيه ضعف، وروي عن عبد الله بن مسعود، وأبي هريرة رضي الله عنهما في قنوت الوتر.

[أصل صفة الصلاة (٣/ ٩٥٨)]

[رفع اليدين في دعاء القنوت]

[قال الإمام]: صح رفع النبي - صلى الله عليه وسلم - ليديه في دعاء القنوت.

السلسلة الضعيفة (١٤/ ١/٣١٢)