كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

حجة النبي صلى الله عليه وسلم - النزول في البطحاء - ج: 11 - ص: 34

٣٦ - «قال جابر: فأمرنا إذا حللنا أن نهدي (١) ويجتمع

النفر منا في الهدية: م طي حم] [كل سبعة منا في بدنة: طي حم] [فمن لم يكن معه هدي فليصم ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع إلى أهله: ما هق].

٣٧ - [قال: فقلنا: حل ماذا؟ قال: الحل كله: م نخ طح طي حم] (٢).

٣٨ - [قال: فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا: ن حم].

[النزول في البطحاء]

٣٩ - [قال: فخرجنا إلى البطحاء (٣) قال: فجعل الرجل يقول: عهدي بأهلي اليوم: حم] (٤).

٤٠ - [قال: فتذاكرنا بيننا فقلنا: خرجنا حجاجا لا نريد إلا الحج ولا ننوي غيره حتى إذا لم يكن بيننا وبين عرفة إلا أربع: حم] «وفي رواية: خمس [ليال] أمرن أن نفيض إلى نسائنا فنأتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني (٥) [من النساء]، قال: يقول جابر بيده «قال الراوي»: كأني أنظر إلى قوله بيده يحركها [قالوا: كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج؟ : خ م].

٤١ - قال: [فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فما ندري أشيء بلغه من السماء أم شيء بلغه من قبل الناس: م].

---

(١) من الهدي بالتشديد والتخفيف وهو ما يهدى إلى البيت الحرام منم النعم لتنحر. نهاية.
(٢) يعني الذي يحرم على المحرم. قال الحافظ:
كأنهم كانوا يعرفون أن للحج تحللين فأرادوا بيان ذلك فبين لهم أنهم يتحللون الحل كله لأن العمرة ليس لها إلا تحلل واحد.
(٣) يعني بطحاء مكة. وهو الأبطح وهو مسيل واسع فيه دقاق الحصى كما في القاموس وغيره وموقعه شرقي مكة.
(٤) كأنهم يستنكرون ذلك وهذا يدل على أن بعضهم قد تحلل بعد أمره صلى الله عليه وسلم بذلك ولكن لم يزل في نفوسهم شيء من ذلك. وأما الآخرون فإنهم تأخروا حتى خطبهم صلى الله عليه وسلم الخطبة الآتية وأكد فيها الأمر بالفسخ فتحللوا رضي الله عنهم جميعا.
(٥) هو إشارة إلى قرب العهد بوطء النساء. نووي.