كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

قيام رمضان وأحكامه - إباحة اعتكاف المرأة وزيارتها زوجها في المسجد - ج: 7 - ص: 20

[إباحة اعتكاف المرأة وزيارتها زوجها في المسجد]

ويجوز للمرأة أن تزور زوجها وهو في معتكفه, وأن يودعها إلى باب المسجد لقول صفية رضي الله عنها: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - معتكفاً [في المسجد في العشر الأواخر من رمضان] فأتيته أزوره ليلاً, [وعنده أزواجه, فَرُحْنَ] , فحدثتُهُ [ساعة] , ثم قمت لأنقلبَ, [فقال: لا تعجلي حتى أنصرف معك] , فقام معي ليقلبني, وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد [حتى إذا كان عند باب المسجد الذي عند باب أم سلمة] , فمر رجلان من الأنصار, فلما رأيا النبي - صلى الله عليه وسلم - أسرعا, فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (على رسْلِكُما؛ إنها صفية بنت حيي) , فقالا: سبحان الله يا رسول الله قال: (إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم, وإني خشيتُ أن يقذف في قلوبكما شراً) , أو قال: شيئاً (١). بل يجوز لها أن تعتكف مع زوجها, أو لوحدها لقول عائشة رضي الله عنها: اعتكفتْ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - امرأة مستحاضة (وفي رواية أنها أم سلمة) من أزواجه, فكانت ترى الحمرة والصفرة, فربما وضعنا الطَّسْت تحتها وهي تصلي (٢).

وقال أيضاً: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده (٣).

[قيام رمضان ص ٣٩]

[الاعتكاف يبطل بالجماع]

ويُبطِل الجماعُ [الاعتكافَ] لقوله تعالى: {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ}. وقال ابن عباس: إذا جامع المعتكف بطل اعتكافه, وأستأنف (٤). ولا كفارة عليه لعدم ورود ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه.

[قيام رمضان ص ٤١]

---

(١) أخرجه الشيخان, وأبو داود, والزيادة الأخيرة له, وهو مخرج في «صحيح أبي داود» ٢١٣٣ و ٢١٣٤.
(٢) رواه البخاري وهو مخرج في «صحيح أبي داود» ٢١٣٨, والرواية الأخرى لسعيد بن منصور كما في «الفتح» ٤/ ٢٨١ لكن سماها الدارمي ١/ ٢٢: زينب. والله أعلم. [منه]
(٣) أخرجه الشيخان وغيرهما, وسبق تخريجه ص ٣٥ التعليق رقم ٢. [منه]
(٤) رواه ابن أبي شيبة ٣/ ٩٢ وعبد الرزاق ٤/ ٣٦٣ بسند صحيح. والمراد من قوله: استأنف أي أعاد اعتكافه. [منه]