كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

مسائل متفرقة في أبواب النكاح - تفسير كلمة «لا ترد يد لامس» - ج: 12 - ص: 345

تفسير كلمة «لا تَرُدُّ يدَ لامِسٍ»

مداخلة: تفسير كلمة «لا تَرُدُّ يدَ لامِسٍ» في الرجل الذي جاء يسأل الرسول عليه الصلاة والسلام، فهل المقصود كانت تفعل الفحشاء، أم ماذا يعني هذا؟

الشيخ: لا، لا، ليس هذا هو المقصود، وإنما المقصود أنها كانت امرأة بسيطة غِرِّيْرة، طيبة القلب، لا تنتبه لمكر الشباب، فقد يمد أحدهم إلى شيء من بدنها ويصدف أن زوجها يرى ذلك فتأخذه الغيرة، وهي ليست هناك يعني بسيطة، هذا هو المقصود «لا ترد يد لامس»، مستحيل أن يكون المقصود أنها تطاوع كل من أرادها، لأن الأمر لو كان كذلك معناه: أن الزوج يتهمها بالفاحشة، حينئذٍ يأتي مبدأ المطالبة بأربعة شهود أو الملاعنة، ولم يقع شيء من ذلك، وإنما لما قال عليه السلام: «طَلِّقها» ما دام هيك طلقها، فإن كانت الأولى قضيه الفاحشة لن يقول له: طَلِّقها، سيقول: أقم الشهود وإلا جلدناك، قال: «إني أحبها، قال: فأمسكها».

فإذاً: القضية تتعلق بِمُقَدِّمات الفاحشة من جهة، ومن جهة أخرى أنها لا تقصد هذه المقدمات لبساطتها ولطيابة قلبها.

(الهدى والنور / ٢٣٤/ ٠٣: ٠٨: ٠٠)

إذا زوج رجلٌ ابناً له من ماله، فهل يجب عليه أن يزوج بقية الأبناء

السؤال: إذا زوج رجل ابناً له من ماله، فهل يجب عليه أن يزوج بقية الأبناء؟

الشيخ: كيف لا، العدل بينهم.

مداخلة: إن كانوا صغاراً هل يوصي لهم أو يدخر لهم؟

الشيخ: لا هذا ولا هذا، وإنما إن عاش زوجهم كما فعل بالأكبر، لا يوصي لهم ولا يخصهم بشيء.