كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

عرفة - فضيلة مصادفة يوم عرفة للجمعة - ج: 11 - ص: 354

الحديث رواه الدولابي «١/ ١٣٣» عن ابن عمر موقوفا عليه وسنده حسن. وروى ابن سعد «٧/ ١٢٥» وأبو مسلم الكجي في «جزء الأنصاري» «٦/ ١» عن عمر نحوه، وفي سنده ضعيف.

السلسلة الضعيفة (١/ ٥٨٢).

[فضيلة مصادفة يوم عرفة للجمعة]

مداخلة: فيه شيء يعني: البعض من الناس أسمع منهم بالنسبة للوقفة بعرفات يوم الجمعة، كأنه يوجد يعني أفضلية أكثر.

الشيخ: الأفضلية أكثر موجودة استنباطاً باعتقاد اجتماع عيدين، عيد الجمعة وعيد الوقوف في عرفة، أما هناك حديث يتداوله العامة أنه إذا اجتمع الوقوف في عرفة مع يوم الجمعة فتكون بسبعين حَجَّة، هذا لا أصل له.

مداخلة: لا أصل له.

الشيخ: إيه نعم.

(الهدى والنور / ٢٩/ ٩.: .. : ١.)

[الحد الأدنى الذي يحصل به الوقوف بعرفة]

السؤال: ما هو الحد الأدنى الذي يحصل به الوقوف بعرفة من حيث ابتداء اليوم وانتهائه، وكذا مُدَّة الوقوف عليه؟

الشيخ: الحديث في ذلك صريح، ألا وهو قوله عليه السلام: «ساعةً من ليل أو نهار» كما جاء في الحديث الصحيح، والرسول عليه السلام يتكلم به وهو في مزدلفة، فقال: «من صلى صلاتنا هذه معنا في جمع -يعني: صلاة الفجر- وكان قد وقف قبل ذلك في عرفة ساعة من ليل أو نهار، فقد قضى تفثه وتَمَّ حَجُّه».