كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

أحكام الإسبال - حكم اللبس أسفل الكعبين للرجل - ج: 17 - ص: 620

فأمرهم ليس كذلك، لذلك جاء في السنة الصحيحة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يمسح أو رخص في المسح على الخمار وعلى الخفين.

الجمع بالنسبة للمرأة التي تخرج من دارها بين أن تلقي الخمار على رأسها والجلباب فوق الخمار هذا أمر واجب تطبيقه، وهذا - مع الأسف - ما لا أراه في كثير من النساء الملتزمات، أما غيرهن فلا نسأل عنهن.

كذلك الرجال نجد أنهم يطيلون سراويلهم أو بناطيلهم أو جلابيتهم أو عبايتهم كل هذا لا ينبغي أن يكون، بل من سيماء طلاب العلم ألا يطول ثوبهم أي نوع كان ويزيد على الكعبين، والأولى أن يكون أقصر وأقصر.

(الهدى والنور / ٢٣٥/ ٢٤: ٣٤: ٠٠)

[حكم اللبس أسفل الكعبين للرجل]

مداخلة: حكم اللباس أسفل الكعبين بالنسبة للرجل؟

الشيخ: في النار.

(الهدى والنور / ١٣/ ٤٥: ١٢: .. )

[هل تحريم إسبال الثوب خاص بالخيلاء]

السائل: بالنسبة لتقصير القميص حديث أبي بكر مع النبي - صلى الله عليه وسلم - لما قال له النبي - صلى الله عليه وسلم - إنك لست ممن يفعل ذلك خيلاء هل هذه واقعه عين ولا يجوز للرجل أن يطيل ثوبه ليس من باب الكبر ونحو ذلك؟

الشيخ: لا يجوز للمسلم أن يتعمد إطالة ثوبه لدعوى أنه لا يفعل ذلك خيلاء وذلك لسببين اثنين:

السبب الأول: وهو الذي يتعلق بقول الرسول عليه السلام لأبي بكر ما ذكرته