كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

الحج عن الغير - حكم الحج عن الغير والاستدلال عليه بحديث شبرمة - ج: 11 - ص: 512

الأيام بخمسة يكون الناتج ما شاء الله، وهذه يخرجون عن كل صلاة مُدّ من قمح إلى آخره ..

هذه طبعاً بدعة حنفية، وأبو حنيفة الإمام بريء منها، وإنما حدثت من بعده.

الخلاصة: فالصلاة لا تُقْضَى إلا بعذر النسيان والنوم، فالحج قالوا هنا بعض هؤلاء المتأخرين: «فدين الله أحق أن يقضى» رجل هو الأول الذي وجب عليه الحج ولم يحج .. هذا لا يخرج عليه دين .. لا هذا لم يمت وعليه دين .. الذي يموت وعليه دين هو المعذور وهذا غير معذور، ولذلك الحديث ماذا يقول؟ «أبي لا يثبت على الرحل» إذاً: هذا معذور فاعتبر الرسول عليه السلام هذا العذر دَيْناً على الولد أن يقضيه عن أبيه، وليس حتى تارك الحج بدون عذر.

ذاك الأول وأجبنا عنه، أما هذا فهو دليل المعذور الذي فرض عليه الحج ولا يستطيع أن يحج، إذاً: يجب عن ولده أن يحج عنه، نعم.

(الهدى والنور /٧٣٢/ ٤٨: ٣٢: ٠٠)

(الهدى والنور /٧٣٢/ ٣١: ٤٦: ٠٠)

[حكم الحج عن الغير والاستدلال عليه بحديث شبرمة]

مداخلة: إن لم تَخُنِّي الذاكرة، وكنت سمعت منكم في دمشق: أنكم تُرَجِّحون أن الحج عن الغير لا يصح إلا من ولد أحد الوالدين، وفيما أعلم أن أكثر الأحاديث التي وردت، سؤال يحج عن أمه أو أبيه، يرد الحديث واحد حديث ..

الشيخ: شبرمة.

مداخلة: شبرمة، فكيف تُوَجِّهونه حتى لا يُعَارض، وهل فيما ..

الشيخ: الذي في ذاكرتك جزء مما كنت أقوله، ولا أزال أقوله هو كما سمعت بالإضافة إلى تنفيذ وصية من أُوْصي بالحج عنهم.