كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

الطلاق بلفظ الثلاث - لا يوجد حديث صحيح صريح في إيقاع الطلاق بلفظ ثلاثا: ثلاثا - ج: 12 - ص: 393

واختياراتهم التي يختارونها اليوم بالسنة، لأنهم لا علم لهم بها، بل قد استغنوا عن ذلك بالاعتماد على آرائهم، التي بها يحكمون، وإليها يرجعون في تقدير المصلحة التي بها يستجيزون لأنفسهم أن يغيروا الحكم الذي كانوا بالأمس القريب به يدينون الله، كمسألة الطلاق هذه، فالذي أوده أنهم إن غيروا حكما أوتركوا مذهبا إلى مذهب آخر، أن يكون ذلك اتباعا منهم للسنة، وأن لا يكون ذلك قاصرا على الأحكام القانونية والأحوال الشخصية، بل يجب أن يتعدوا ذلك إلى عباداتهم ومعاملاتهم الخاصة بهم، فلعلهم يفعلون!

(السلسلة الضعيفة (٣/ ٢٧٠ - ٢٧٣).

لا يوجد حديث صحيح صريح في إيقاع الطلاق بلفظ ثلاثًا: ثلاثًا

[قال الإمام]:

لا يوجد حديث صحيح صريح في إيقاع الطلاق بلفظ ثلاثاً - ثلاثاً، فلا تغتر بكلام الكوثري في كتابه «الإشفاق»؛ فإنه غير مشفق على نفسه؛ فإنه يتفق مع انحرافه عن السنة؛ كتأويله حديث ابن عباس في «صحيح مسلم» على أنه في غير المدخول بها! ومن أراد مفرق الحق في هذه المسألة فليراجع كتب شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم وغيرها من أئمة السنة والذابين عنها.

(السلسلة الضعيفة (٨/ ٢٥٣).

نفذ عمر الطلقات الثلاثة ثلاثاً اجتهادًا منه

عن ابن طاوس عن أبيه: أن أبا الصهباء قال لابن عباس:

أتعلم أنما كانت الثلاث تُجْعَلُ واحدةً على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأبي بكر، وثلاثاً من إمارة عمر؟

قال ابن عباس: نعم.