كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

كتاب السبحة والتسبيح - الدليل على أن السبحة بدعة - ج: 17 - ص: 272

السائل: قواك الله يا شيخنا، وأطال في عمرك.

(الهدى والنور/ ٩/ ٣٢: .. : ١.)

[الدليل على أن السبحة بدعة]

مداخلة: هل يوجد دليل على أن السبحة بدعة، وأنها لم تكن أيام الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

الشيخ: السبحة مثل المولد، الرسول عليه السلام كان يعقد التسبيح بيمينه أولاً، وحض النساء بصورة خاصة أن يعقدن بالأنامل، وعلل ذلك بأنه لا توجد المسابح، قال: يعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات ومستنطقات يوم القيامة {الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [يس: ٦٥].

فالأنامل، العقد بالأنامل لمصلحة العاقل، يسجل لنفسه شهادة طيبةً لصالحه يوم القيامة، أما المسبحة فتفنى مع كل فان واضح؟

مداخلة: نعم يا شيخ واضح الله يجزيك الخير.

(الهدى والنور / ٢٩/ ٥٣: ٥٦: .. )

[حكم التسبيح بالسبحة]

مداخلة: السبحة هذه هل جائز التسبيح فيها أم لا؟

الشيخ: نحن طبعاً لنا كلمات حول هذه المسألة، نشرت في أكثر من كتاب، والذي أذكره الآن هو سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، هناك كنت خرجت حديثاً بلفظ: «نعم المذكر السبحة» وخرجته هناك من مسند الفردوس للديلمي وبينت ضعفه من حيث إسناده، ثم وضعه من حيث متنه، من وجوه كثيرة منها:

أن لفظة السبحة في اللغة العربية هي تعطي النافلة الصلاة أما الوسيلة الآلة هذه، هذه لا تعرف في اللغة العربية فهي دخيلة في اللغة العربية بمعنى: الآلة التي