كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

اشتراط لبس الممسوح على طهارة - تفسير كلمة «طاهرتين» الواردة في حديث المسح على الخفين - ج: 1 - ص: 319

[تفسير كلمة «طاهرتين» الواردة في حديث المسح على الخفين]

مداخلة: ما هو المقصود بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - في المسح على الخفين: «أدخلتهما طاهرتين»؟ فقد سمعنا من بعض الإخوة السلفيين يُعَلِّقون .. هم عَلَّقوا على فقههم لهذا الحديث من باب التوضيح «أدخلتهما طاهرتين» هل يعني توضأ غسل الأولى ثم لبس الحذاء ثم غسل الثانية ولبس الحذاء؟

الشيخ: المقصود «طاهرتين» ليس لغةً وإنما شرعاً، «طاهرتين» ممكن تفسيرهما يعني: غير نجستين، ويمكن تفسيرهما -وهذا الواجب- بأن طاهرتين يعني: موضأتين، وحينما يكون الرجل قد غسل قدمه اليمنى فما يقال: «توضأ» لأن وضوءه لا يتم إلا بغسل الرِّجل اليسرى «فأدخلتهما طاهرتين» يعني: بطهارة كاملة .. بوضوء كامل؛ فالذين يفسِّرون خلاف هذا التفسير يفسرون باللغة فقط، وعندنا كما لا يخفى على الجميع لغتان: لغة عرفية عربية، ولغة شرعية، والأصل في تفسير العبارات الشرعية هو اللغة الشرعية، وليس اللغة العرفية.

(الهدى والنور / ١٠/ ٤.: ٥٧: .. )

[هل يشترط طهارة القدم عند إدخالها في الخف الممسوح عليه؟]

السائل: هل يشترط طهارة القدم عند إدخالها في الخف الممسوح عليه؟

الشيخ الألباني: أحسنت، ذكّرني الأخ أبو معاذ جزاه الله خيراً بأن هناك شرطاً آخر ألا وهو ما جاء في صحيح البخاري ومسلم من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان في سفر فلما حضرت صلاة الفجر خرج عليه السلام لقضاء الحاجة وكان من أدبه عليه السلام أنه إذا خرج لقضاء الحاجة أبعد ثم جاء يتوضأ فصب المغيرة بن شعبة وضوءه عليه - صلى الله عليه وسلم - فلما جاء إلى المسح على الخفين هَمَّ المغيرة بن شعبة بأن يخلعهما ليصب الماء على قدميه - صلى الله عليه وسلم - فقال - صلى الله عليه وسلم -: «دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين».