كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

متفرقات في أحكام القيام والوتر - صلاة الليل والنهار مثنى مثنى - ج: 7 - ص: 206

فالجواب بناءً على ما ذكرت: أن يصلي بهم تَنَفُّلاً تطوعاً، ثم هو يصلي فريضته، بعد أن يتيقن من دخول الوقت.

مداخلة: خشية الفتنة يعني؟

الشيخ: نعم.

(الهدى والنور / ٣١٨/ ٢٣: ٠٤: ٠٠)

[صلاة الليل والنهار مثنى مثنى]

مداخلة: في قول النبي عليه الصلاة والسلام: «صلاة الليل والنهار مثنى مثنى» ثم إنه عليه الصلاة والسلام من فِعْلِه جَمَع الوتر أربعاً أربعاً كما في الحديث.

الشيخ: لبيان الجواز.

مداخلة: لبيان الجواز، هذه الأربع فيها التشهد في كل ركعتين؟

الشيخ: لا.

مداخلة: فيها التشهد في الركعة الأخيرة.

الشيخ: الركعة الرابعة.

مداخلة: الرابعة نعم، طيب، صلاة النهار يرد عليها هذا الجواز، أم يبقى ذاك الجواز في صلاة الليل فقط؟

الشيخ: في صلاة النهار هناك بعض الأحاديث، لكن في ظني أنها من حيث السند ما ثبت أنه كان يُسَلّم بين كل ركعتين، أو يجب أن نقول العكس: ليس هناك في صلاة النهار نص صريح، بأنه كان يوصل الأربع بتشهد واحد لا يوجد عندنا مثل هذا النص.

فحينئذٍ: يُمكن أن يُلْحَق إلحاقاً وقياساً وليس نصاً؛ لأنه معروف في قيام الليل أنه كان يُسَلِّم على رأس كل ركعتين، وكان أيضاً لا يتشهد إلا تَشَهُّداً واحداً.