كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

تعدد الزوجات - محبة القلب لإحدى الزوجات لا تكليف فيها فلا يلزم المساواة - ج: 12 - ص: 270

والعمراني، والقاسم بن إبراهيم نجم آل الرسول، وجماعة من الشيعة، وثلة من محققي المتأخرين.

[فعلق الألباني]:

قلت: ويجاب عن هذا؛ بأن هذا الخلاف لا يعتد به؛ لأنه طرأ بعد الإجماع، فقد نقله - كما تقدم منا - عبيدة السلماني - وهو من كبار التابعين -؛ بل إنه أدرك عصر النبوة؛ فإنه أسلم قبل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بسنتين، ولم يلقه، ولذلك قال الذهبي في «التذكرة» «١/ ٤٧»: «كاد أن يكون صحابيا؛ أسلم زمن فتح مكة باليمن، وأخذ عنه علي، وابن مسعود، قال الشعبي: كان يوازي شريحا في القضاء».

فمثل هذا الإمام إذا نقل إجماع أهل عصره - لا سيما وهم الصحابة، ومعرفة إجماعهم من المعاصر أيسر بكثير من معرفة إجماع غيرهم من معاصرهم لتفرقهم -؛ تطمئن النفس لصحته، ويؤيده أننا لم نعلم أن أحدا منهم - أعني: الصحابة - وغيرهم من السلف الصالح نقل تزوجه بأكثر من أربع؛ فتأمل.

(التعليقات الرضية (٢/ ١٩٦)

[محبة القلب لإحدى الزوجات لا تكليف فيها فلا يلزم المساواة]

[قال الإمام]:

كان - صلى الله عليه وسلم - يسوي بينهن [أي زوجاته] في الأفعال والمبيت ونحوه، أما محبة القلب فكان يحب عائشة أكثر منهن، وأجمع المسلمون على أن محبتهن لا تكليف فيها لأنه لا قدرة لأحد عليها إلا لله سبحانه.

(التعليق على مختصر صحيح مسلم ص ٤٣٥)