كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

أحكام الإقامة - يقيم من جمع بين الصلاتين جمع تقديم أو تأخير إقامة لكل صلاة - ج: 2 - ص: 439

وهو يشير بذلك إلى الرد على بعض علمائنا الحنفية وقد اعترف الشيخ الكشميري بأن ضبط القليل والكثير عسير.

[الثمر المستطاب «١/ ٢٣٨»].

[يقيم من جمع بين الصلاتين جمع تقديم أو تأخير إقامة لكل صلاة]

«- ويقيم من جمع بين الصلاتين جمع تقديم أو تأخير إقامة لكل صلاة كذلك فعل رسول الله في غزوة الخندق وفي عرفة ومزدلفة».

وفيه أحاديث: الأول: عن جابر في حديثه الطويل في الحج: أنه عليه الصلاة والسلام أقام لصلاة الظهر ثم أقام لصلاة العصر وذلك بعرفة ثم أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين.

وقد سبق في المسألة السابعة من الأذان.

الثاني: عن أسامة بن زيد أنه قال: دفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عرفه فنزل الشعب فبال ثم توضأ ولم يسبغ الوضوء فقلت له: الصلاة. فقال: «الصلاة أمامك» فجاء المزدلفة فتوضأ فأسبغ ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب، ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله، ثم أقيمت الصلاة فصلى ولم يصل بينهما.

أخرجه البخاري من طريق مالك وهذا في «الموطأ» ومسلم وأبي داود والدارمي وابن ماجه.

والطحاوي والبيهقي وأحمد من طريق كريب مولى ابن عباس عنه.

الثالث: عن ابن عمر رضي الله عنه قال: جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - المغرب العشاء بجمع كل واحدة منها بإقامة ولم يسبح بينهما ولا على إثر كل واحدة منهما.

أخرجه البخاري وأبو داود والنسائي والدارمي والطحاوي والبيهقي وأحمد