كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

الهدي - من ذبح الهدي قبل يوم النحر من المتمتعين والقارنين - ج: 11 - ص: 443

الشيخ: لا، هذا صار شيء ثاني، الآن وضعت قيداً إذا ما استطعنا، ما يستطيع «ما يكلف الله نفساً إلا وسعها».

السائل: يعني ندفعها، ندفع قيمتها ونتوكل على الله، يعني في مجال ....

الشيخ: يا أخي الوكالة فيها أمور فوضوية كثيرة جداً فيها ما فيها؛ لأنه يجوز أنت تدفع ثمن أضحية أقل مما يُعْطى لك، والعكس بالعكس بالنسبة لغيرك.

مداخلة: [والشروط] أيضاً [في] الذبائح.

الشيخ: هذا هو، وملاحظة شروط فيها، المسألة تصير وظيفة تفسد، الآن شوف الإمام صار موظفًا رسميًا ما بيؤدي وظيفته، المؤذن ما بيؤدي وظيفته، خادم المسجد ما بيؤدي وظيفته، لأنه الَهمَّ هو المال، أما الشيء اللِّي ينجح فيه الإنسان إذا كان خالصاً لوجه الله.

(الهدى والنور /٥٨٢/ ٢٨: ٣١: ٠٠)

[من ذبح الهدي قبل يوم النحر من المتمتعين والقارنين]

السائل: طيب، يقول من ذبح الهدي قبل يوم النحر من المتمتعين والقارنين، ... ؟

الشيخ: أيام منى أيام ذبح، فلا يجوز أن يذبح الهدي إلا في هذه الأيام، أما الكفارة أو الفدو كما يقولون، {فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} فذلك أمر واسع.

أما ذبح الهدايا فهو كذبح الضحايا، لا يجوز أن يذبح كل ذلك إلا في يوم من أيام العيد الأربعة.

(الهدى والنور / ٣٩٢/ ٤٣: ٤٥: ٠٠)