كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

المهور - المهر المؤجل - ج: 12 - ص: 143

«قال: نواة من ذهب. قال: أولم ولو بشاه».

فإذاً: هذه الأحاديث وأشباهها من الأحاديث، إنما تتحدث عن عاقبة وعن صيرورة المرأة التي انتهى إليها الخاطب نفسه، أما المقدمات فلا تُقَدِّم ولا تؤخِّر.

(الهدى والنور / ٥٩٣/ ٣٤: ٥٦: ٠٠)

[المهر المؤجل]

مداخلة: شيخنا: الواحد الآن في له ألف دينار على الزوجة، لازم يؤدي حَقَّه؟

الشيخ: طبعاً.

مداخلة: ولو كانت من الزمن الماضي، الذي لم يكن يصلي ولا ... يعني لما كتب لها التزامات كان بالزمن الماضي، هو لم يكن يصلي ولا كان عنده ..

الشيخ: يا تُرى لو كان صالح ويعرف، وكتب مُعَجّل مائة دينار، ومؤجل ألف دينار، فلما هو لا يرضى؛ بسبب تدينه أن يكتب عليه مؤجل، فالطرف الثاني هل يتفرج أو يضاعف المعجل؟

مداخلة: لا، إذا عملت الألف دينار ... متأخرة ..

الشيخ: جاوبني عن سؤالي؟

مداخلة: عملية بيع ..

الشيخ: جاوبني عن سؤالي؟

الآن العرف السائد بيصغِّروا المعجل وبيضخموا المُؤَجَّل؟

مداخلة: نعم.

الشيخ: أنا أقول، لو أحداً منا سيقول: هذا المُؤَجَّل الذي يريدون نظام ما له أصل في الإسلام، لذلك أنا لا أريد أربط نفسي بمؤجل، وأنا سأدفع معجل مائة، الطرف الثاني الذي هو البنت أو المرة إلى آخره بترضى بالمائة وإلا بيزيد؟