كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

البيع في المساجد - المزاد داخل المسجد - ج: 14 - ص: 38

تلاوة قرآن برفع الصوت، حيث جعل الرسول عليه السلام رفع الصوت بالذكر لله وتلاوة كتابه مُؤْذياً للمصلين، فالبيع والشراء يؤذيهم بلا شك أكثر وأكثر.

إذا كان الأمر كذلك، فالإيجار .. إيجار هذه الأشرطة واستئجارها من بعض المصلين أولاً: لا يُسمى بيعاً، ثانياً: المفروض أن لا يتحقق من هذا الإيجار والاستئجار المفسدة التي فهمناها، التي تتحقق عادة من البيع والشراء.

فإذا كان هذا مضموناً فحينئذٍ أعود إلى قولي الأول أنه لا مانع من ذلك، لِمَ؟ لأنه لا يخالف نصاً؛ ولأنه لا يخالف الغاية من النص الذي شرحناها آنفاً بعبارة أوجز، إذا كان الإيجار والاستئجار إذا صح التعبير بلغة الخرسان تعرفون الخرسان؟ الأخرس الذي لا ينطق .. بلغة الخرسان، الأوربيون -مع الأسف- يعرفون هذه اللغة، وهي بلا شك تفيدهم وتوفّر عليهم أشياء كثيرة وكثيرة جداً، حيث يضعوا لك سعر البضاعة، فأنت تأخذ البضاعة وتُلقي الثمن بالخرسان ما فيش كلام.

فإذا كان بهذه اللغة، فلا شك أنه يجوز له، أما قد أيش وكثير وقليل وراعونا ونحن الفقراء ومساكين! .. ما يجوز هذا.

(الهدى والنور /٢١١/ ٣٤: ٤٩: ٠٠)

[المزاد داخل المسجد]

الملقي: فضيلة الشيخ، بعد صلاة الجمعة اليوم كنت في المسجد الإمام نادى بالمزاد العلني فهل يجوز داخل المسجد؟

الشيخ: لا ما يجوز. الله يهديهم هالجماعة يبتدعون كل يوم بدعة، ويحسبون أنهم يحسنون صنعاً.

مداخلة: لا حول ولا قوة إلا بالله.

(الهدى والنور /٥٢٣/ ٣٩: ٣٧: ٠٠)