كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه

متفرقات - حكم تزويق البيت؟ - ج: 17 - ص: 698

الشيخ: أنا الحقيقة لا أعرف العادة التي أنت تشير إليها، لكن إذا كنت في وصفك دقيقًا وهو قول: أن في ذلك تشبهًا بالكفار فلا شك أن التشبه بالكفار لا يشرع، وذلك ما بين الكراهة التنزيهية والكراهة التحريمية حسب ظاهرة التشبه، إن كانت قوية فالتشبه حرام وإن كانت ضعيفة فالتشبه مكروه.

(فتاوى جدة - ٢/ ٠٠: ١٤: ١٣)

[حكم تزويق البيت؟]

مداخلة: [حكم تزويق البيت]؟

الشيخ: النص لا يعني التحريم وإنما يعني التنزيه الذي يليق بمقام النبوة والرسالة، وبلا شك كلما كان المسلم أقرب إلى الكمال كلما كان أقرب إلى تمثل خطى الرسول - صلى الله عليه وسلم - والسير على سنته وعلى ما كان يحبه والابتعاد عما كان يكرهه، فمن هذا القبيل الأفضل بالنسبة للمسلم ألا يكون بيته مزوقاً وإنما يكون هكذا [ساذجًا] إنما النص لا يعني التحريم، وهذا تمامًا من حيث أنه لا يفيد التحريم وإنما يفيد الكراهة كمثل الحديث الآخر الذي فيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعائشة: «إن الله لم يأمرنا أن نكسو الجدران» فقوله: «إن الله لم يأمرنا» لا يعني التحريم وإنما يعني الفضيلة واستحباب الكمال.

(أسئلة وفتاوى الإمارات - ٧/ ٠٠: ٥١: ٣٩)

[هل الفخذ عورة]

مداخلة: بالنسبة لكشف العورة إلى الركبة، البعض يستدل بأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - عندما دخل عليه السلام عثمان بن عفان غطى الإزار، فهل الفخذ عورة أم لا؟

الشيخ: الفخذ عورة، لا شك بذلك ..

مداخلة: ومن استدل بهذا الحديث.